Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1874, Seite 30

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30 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

Lage der Gläubigen in den deutschen Landeskirchen hier selbst schildert, und zwar gewiß
nicht wider die thatsächliche Wahrheit, sollte man meinen, müßte er selbst für Separa⸗
tion sein. W.

Die preußischen Kirchengesetze. Ueber dieselben ist auch von der mit der General⸗
versammlung der Gesellschaft für innere Mission in Neudettelsau verbundenen Pastoral⸗
conferenz am 21. October vorigen Jahres verhandelt worden. Auf die hierbei aufgewor⸗
fene Frage: „Wie verhalten wir uns bei nahender Gefahr?“ erklärte sich die Versamm⸗
lung mit folgender Antwort einverstanden: „1) Wir fügen uns unter alle staatlichen
Gesetze und Anordnungen — mögen sie auch noch so offenbare Beschränkungen und Ver⸗
letzungen des gegenwärtigen Rechtsbestandes der Kirche sein — so lange als wir durch
Gehorsam gegen das Staatsgebot lein ausdrückliches Gottesgebot verletzen. 2) Wir
widerstreben auf Grund von Apost. Gesch. 5, 29. den staatlichen Gesetzen, die uns in Col⸗
lision mit hellen, klaren und ausdrücklichen Schriftworten bringen würden. 3) Wir be⸗
reiten uns innerlich für den möglichen Fall, daß bei zunehmendem staatlichen Druck frei⸗
kirchliche Bildungen versucht werden müssen.“ Zu letzterem Punct wurde noch bemerkt:
Der Staat leite Recht und Nöthigung zu dieser Gesetzgebung aus der von ihm selbst der
Kirche eingeräumten Stellung einer privilegirten Corporation im Staate ab, woraus
folge (s. Zeitschr. für Protestantismus und Kirche, Juliheft 1873), daß die Freikirchen —
eben weil sie keine privilegirte Stellung im Staate einnehmen, von den meisten Bestim⸗
mungen dieser Gesetze unberührt blieben. Damit sei, wenn der staatliche Druck uner⸗
träglich und Collisionen mit dem Staatsgesetz unvermeidlich würden, der Kirche ein Aus⸗
weg gezeigt. Es könne sein, daß die Kirche wie Israel von den Egyptern in die Freiheit
gedrängt und gestoßen würde.

Urtheil moderner Kirchenrechtslehrer. Neun deutsche Kirchenrechtslehrer haben
am 13. und 14. August vorigen Jahres in Kassel getagt und über einige brennende Zeit⸗
fragen debattirt. Die Beschlüsse sind schließlich so ausgefallen, daß sie in allen ihren
Stücken die Tendenz der preußischen Kirchengesetze vertreten.“) Vorsitzender war Consi⸗
storialrath O. Mejer (½ aus Rostock.

Jesuitische Politik in Frankreich. Die Jesuiten verfolgen seit mehreren Jahren
die Taktik, ihre Zöglinge für den Militärdienst vorzubereiten. Da sie gute Erfolge er⸗
zielen, ist es ihnen bereits gelungen, eine große Anzahl ihnen ergebener Officiere ins Heer
zu bringen.

Frankreich. In der „Evangelischen Chronik“ lesen wir: Leider wendet sich die
conservativ-monarchische Begeisterung der Franzosen, da sie mit dem Ultramontanismus
verschwistert ist, auch gegen die, zumeist republikanisch-gesinnten, Evangelischen. — Im
Juni vergangenen Jahres wurden zwei evangelische Geistliche, die in katholischen Orten
auf Verlangen von über hundert Gemeindegliedern Gottesdienst gehalten, trotz einer
glänzenden Vertheidigungsrede des Herrn v. Preßense zu Strafen von 10 — 20 Fr.
und Tragung der Kosten verurtheilt. — Dem evangelischen Pfarrer Perrenoud in Ma⸗
ligno bei Tonnerre (Dep. Vonne) ward vom Polizeigericht das Predigen verboten. In
Folge dessen haben 123 Familien ihren Austritt aus der römischen Kirche erklärt, und
Versammlungen bildeten sich in der ganzen Umgegend. Man rechnet die Zahl der dem
Protestantismus sich Zuneigenden auf 4000 Seelen. (Kreuzzig. Nr. 174.)

Spanien. Die Föderalisten in Barcellona haben während ihrer Herrschaft Greuel
verübt, welche an die französische Revolution erinnern. Sie erklärten die Kirche des hei⸗
ligen Ammonikus für ihr Verhandlungslokal und weihten es durch eine scheußliche Paro⸗
die auf das heilige Abendmahl ein. Auf dem Altar war eine Büste der Republik auf⸗

) Einige der Herren sind an dem Zustandekommen dieser Gesetze persönlich betheiligt, insbesondere der
Vorsitzende selbst.

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