Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1874, Seite 5

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28

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Vorwort. 5

Die Kraft des Irrthums erweis't sich demnach als eine große Macht
über die Menschen, eine Macht der Verführung zum Abfall von der Wahrheit
und zur Annahme der Lüge, sodaß selbst in Fällen, wo man das Beste hätte
hoffen dürfen, der Abfall von der Wahrheit sich in unglaublicher Schnelle
vollzieht. „Ihr liefet fein“, konnte Paulus von seinen Galatern sagen,
mußte aber hinzufügen: „Wer hat euch aufgehalten, der Wahrheit nicht zu
gehorchen?“ (Gal. 5, 7.) „Mich wundert, daß ihr euch so bald abwenden
lasset von dem, der euch berufen hat in die Gnade Christi, auf ein anderes
Evangelium.“ (Gal. 1, 6. 7.) „O ihr unverständigen Galater, wer hat
euch bezaubert, daß ihr der Wahrheit nicht gehorchet?“ (Gal. 3, 1.)
Für alle Zeiten der Kirche steht der Abfall der Galater als ein warnendes
Exempel da, das die Zauberkraft der Irrlehre und die große Gefahr des Ab⸗
falls in ihrem grellsten Lichte erscheinen läßt und allen rechtgläubigen Ge⸗
meinschaften zuruft: „Wer da stehet, der sehe wohl zu, daß er nicht falle!“ —
„Was für eine Kraft und Wirksamkeit den Irrthümern inwohne“, schreibt
Gottl. Wernsdorf, „welche sie auf leichtfertige, vor der Wahrheit sich
ekelnde Seelen mit Leichtigkeit ausüben, lehrt der Heidenapostel eindrucksvoll
genug an dem Beispiele der Galater, von denen er erklärt, daß sie wie von
Sinnen gekommen und gleichsam durch die Bezauberung und Gaukeleien der
falschen Apostel jämmerlich zerrüttet wären, sodaß sie nicht im Stande seien,
das klare Licht der evangelischen Wahrheit, in der sie doch durch Gottes
Gnade gestanden hatten, zu erkennen oder mit der nöthigen Lauterkeit an⸗
zunehmen, ... daß sie die früher erkannte Wahrheit jetzt für Irrthum halten,
den Irrthum hingegen als Wahrheit aufnehmen. Denn der Apostel redet
hier nicht sowohl von jener groben Zauberei, wodurch die äußeren Sinne ge⸗
täuscht werden, sondern von jener subtileren und darum um so gefährlicheren,
welche man sonst die geistliche Zauberei nennt, und er sagt, daß daher der
Galater Geist und Verstand durch das Gaukelspiel und Narrenwerk der
Anderslehrenden so umnebelt und verstört sei, daß sie weder von der Wahr⸗
heit, die ihnen doch mit solchem Fleiße und so klar geoffenbart war, richtig
urtheilen, noch auch derselben, wie sich's gebührte, gehorchen konnten. Wer,
spricht er, hat euch bezaubert, d. i. gleichsam mit einem Zauberspruche
oder magischen Gesange euren Geist mit falschen Ueberredungen als Gaukler
getäuscht? Welches Schalksauge hat euch armen Galater, euch zarte, frische
Pflanzen im Glauben Christi, in eine so große Täuschung, Blindheit und
Irrthum verleitet? Wer hat euch mit seinem giftigen Zaubertranke an⸗
gesteckt, sodaß ihr, an Sinnen, Verstand und Urtheil zerrüttet, das klarste
Licht des Evangeliums, das euch in die Augen strahlt, doch nicht seht, sondern

die falsche und heterodoxe Lehre als die wahre und heilbringende aufnehmet?“

(Disp. de efficacia errorum, prooem.) — „Der Apostel will sagen, daß sie
nicht durch unumstößliche oder wenigstens wahrscheinliche Gründe über⸗
wunden und überredet worden seien, sondern daß ihnen gleichsam das Gehirn
herausgezaubert worden sei, daß sie so leichtfertig von der erkannten Wahr⸗

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