Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1874, Seite 13

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gott 2 · Zynergismus

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Vom Sonergismus. 13

Zum andern ist es unmöglich, daß selbst die bereits Wieder⸗
geborenen durch diese Lehre sicher gemacht werden. Es fordert im
Gegentheil grade diese Lehre von ihnen Wachen, da sie ja die Gaben Gottes
in irdenen Gefäßen tragen, die sie gar zu leicht verlieren, durchaus nicht mit
ihrer Kraft sie bewahren und mehren können. Grade weil es Gottes Gna⸗
dengaben sind, gilt es, mit Furcht und Zittern bei Dem zu bleiben, der sie
auch allein erhalten und bewahren kann, und durch muthwillige Sünde und
Trägheit den Heiligen Geist nicht zu betrüben, der in ihnen wirkt, mehrt, er⸗
hält und bewahrt. Und das um so mehr, da ja in ihren Gliedern noch das
Gesetz der Sünde ist, das da stets widerstreitet dem Gesetz in ihrem Gemüthe
(Röm. 7.). Darum reizt diese Lehre zu um so eifrigerem und brün⸗
stigerem Gebet, weil, wie Augustinus sagt, „wir nicht aus unseren
Kräften, was an geistlichen Gütern fehlt, hervorlocken oder das, was wir
empfangen haben, bewahren können, sondern es nur durch den vermögen,
ohne den wir nichts vermögen.““) Und wiederum sagt derselbe: „Gott
wirkt in uns, daß wir wollen und thun, was Er will; aber nicht will Er,
daß das in uns müßig sei, was Er zu üben, nicht zu vernachlässigen, ge⸗
schenkt hat; auf daß wir Mithelfer seien der Gnade Gottes und, wenn wir
sehen, daß durch unser Nachlassen etwas dahin sieche, bekümmert zu Ihm
eilen, der alle unsere Gebrechen heilt und uns befohlen hat zu beten: Führe
uns nicht in Versuchung. T)

In jenem Leben dann genießen die Wiedergeborenen, die treu gewesen
sind bis an den Tod, die volle Freiheit des Willens, unveränderliche Freiheit,
weil sie da frei sein werden nicht nur von der Knechtschaft der Sünde, sondern
auch rein von allen Ueberbleibseln der Sünde und bestätigt im Guten, so
daß sie dann nie mehr durch Sünde aus dem seligen Stande fallen können,
denn sie werden sein wie die Engel (eαιαννοt, Matth. 22, 30.); sie werden
Gott sehen von Angesicht zu Angesicht (1 Cor. 13, 12.); sie werden Gott
sehen, wie Er ist (1 Joh. 3, 2.). „Dann wird“, schreibt Gerhard, „volle
Sicherheit und sichere Freiheit sein; und viel mehr wird durch Christum uns
wieder ersetzt werden, als wir durch Adam verloren haben. Denn Adams
Freiheit bestand in der Möglichkeit nicht zu sündigen, der Aus⸗
erwählten Freiheit aber wird bestehen in der Unmöglichkeit zu sün⸗
digen.“ (Libertas Adami fuit posse non peccare, electorum erit
non posse peccare. — Schluß des Loc. de lib. Arb.) — Zu dieser

) Quia non ex viribus nostris possumus elicere, quod deest in bonis spiri-
tualibus, vel illud, quod accepimus, tueri, sed per illum possumus, sine quo nihil
possumus. (De dogm. eccl. C. 17. Cf. Gerh. Loc. De lib. Arb. Cap. X.)

＋) Deus agit in nobis, ut, quod vult, velimus et agamus; néec otiosa in
nobis esse patitur, quae exercenda, non negligenda, donavit; ut nos cooperatores
simus gratiae Dei, ac si quid in nobis ex nostra remissione viderimus langues-
cere, ad eum sollicite recurramus, qui sanat omnes languores nostros et jussit
orare: ne nos inducas in tentationem. (L. c. C. 32.)

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