Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1874, Seite 325

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Dr. A. Brömel über Prof. Walthers Postille. 32⁵

Gedanken in der Form der Predigt. Diese Form gießt er voll bis an den
Rand, aber das feste Gefäß hält alles zusammen. Innerhalb der Form aber
bewegt Walther sich auf's Freieste. Er betet so innig, er führt die lieblich⸗
sten Verse und Sprüche an, er weiß so kräftig vom Herzen zum Herzen zu
reden, er weiß immer die Hauptsache des Evangeliums, den Trost der Ver⸗
gebung der Sünde so erfahrungsvoll in den Mittelpunct zu stellen, daß man
vom Anfang bis zum Ende mit der größten Freude zuhört. Wir wollen
das erste, beste Beispiel von der Innigkeit anführen, die die Walther'schen
Predigten durchdringt..

„Weil Walther erfüllt ist von der Liebe Christi und der Liebe zu den
Brüdern, darum hat seine Sprache eine so große Lebendigkeit. Bisweilen
geht sie ihm aber Angesichts der großen Geheimnisse des Evangeliums aus.
Er sagt das dann ganz offen. Mit gutem Bedacht, sagt er in der Weih⸗
nachtspredigt, habe ich, meine Lieben, heut nicht gesprochen, zu euch zu reden,
sondern allein zu lallen.. Seine Zuhörer redet er bisweilen so an, daß
aller Trost der Predigt durch die Anrede schon zum Ausdruck kommt. Ostern
redet er seine Zuhörer an: Theuererlösete, hocherfreute; am Charfreitage:
Durch Christum theuer erkaufte und versöhnte Zuhörer. Um diesen theuern
Zuhörern aber das Evangelium nahe zu bringen, muß Himmel und Erde
ihm dienen, um in schönen Bildern das mitzutheilen, was seine Seele erfüllt.
Die wirklich lutherischen Prediger haben es alle mit Luther gemein, daß ein
schöpferischer Hauch durch ihre Predigten hindurchgeht. Die Tiefe der gött⸗
lichen Geheimnisse, die Freudigkeit des Glaubens, sowie die reine Freude an
der Creatur bringen in ihre Predigten etwas Poetisches, das ebenso anspricht,
wie die Poesie in ihren Kirchenliedern. In Walther ist bei aller eminenten
Lehrhaftigkeit diese poetische Ader sehr spürbar. Er hat Predigten gehalten,
in denen er in phantasiereicher Ausmalung Personen und Scenen bis auf's
Einzelnste beschreibt, ja die Predigt am Tage der Kirchweih besteht nur aus
der Schilderung des Zachäus mit ganz kurzer Application, aber in allen den
Ausmalungen, die sich in seinen Predigten finden, tritt immer als durch⸗
schlagende Hauptsache heraus: die praktische Belehrung und Auferbauung.
Er kann dabei an die unscheinbarsten Worte anknüpfen und an ihnen den
größten Reichthum des Glaubens offenbaren. Obschon Walther über die
alten Perikopen predigt, so weiß er es doch zu vermeiden, die sattsam bekann⸗
ten Perikopengedanken, wie sie in Hunderten von Predigten vorliegen, noch⸗
mals zu wiederholen; er predigt zwar freilich auch über die praktischen The⸗
mata von Rechtfertigung, Heiligung, Gebet, Ehe, Leiden, Auferstehung und
Himmelfahrt Christi, aber immer in neuer geistvoller Weise, freilich ohne sich
sonderlich mit seinem Texte zu beschäftigen.“.

Man sieht aus dieser Kritik über die Form, was auch sein ganz Buch
beweist, daß Dr. Brömels Urtheil ein wissenschaftlich und ästhetisch gebildetes
und durch das Studium der Classiker geläutertes ist. Wenn nun ein so
ausgezeichneter Kritiker, wie Dr. Brömel, der so hohe Anforderungen an die

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