Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1874, Seite 351

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 351

es möglich ist, Mission zu treiben ohne allen Besitz? Zu solchen Utopien kommt ein ab⸗

stracter biblischer Radicalismus, der die geschichtlichen Verhältnisse und die aus denselben

sich ergebenden Nothwendigkeiten verkennt. — Weiß die „Allgemeine Evangel.⸗Luther.

Kirchenzeitung“ nichts besseres dem selbstverleugnenden, allein auf des HErrn Befehl

sehendem Württemberger entgegen zu setzen, so hätte sie wohl besser gethan, zu schweigen.
W.

Elsaß. In der „Allgemeinen Evangelisch-Lutherischen Kirchenzeitung“ vom
B. August schreibt ein Correspondent aus dem Elsaß: Wir haben versucht, die Pfarrer
nach ihren Glaubensrichtungen einer statistischen Klassification zu unterwerfen. Die Er⸗
gebnisse, zu denen wir gelangten, sind zu interessant, als daß wir sie hier vorenthalten
dürften. Sie bezeichnen den Zustand, in welchem sich die lutherische Kirche des Reichs⸗
landes am 1. Juli dieses Jahres befand. Sämmtliche 233 Pfarrer und Pfarrverweser
haben wir zu dem Zweck in fünf Klassen eingetheilt: Unter die erste Klasse summirten wir
sämmtliche Liberalen in ihren verschiedenen Abstufungen, auch solche, die keine eigene
Richtung haben, aber mit dem großen liberalen Strome schwimmen: Summa 97. Die
zweite Klasse wird durch die geringe Anzahl derjenigen gebildet, die, obgleich dem Un⸗
glauben näher stehend, doch nicht in allen Stücken mit dem Protestantenverein gehen; es.
sind ihrer 25. Die dritte Klasse enthält Vermittlungstheologen (Partei des „Sonntags⸗
blatt“), auch einige, die über den Parteien zu schweben meinen: 29. Die vierte Klasse
umfaßt die Pietisten von Härter's Schule mit besonderer Vorliebe für die baseler Mission:
33. Die fünfte Klasse endlich bilden diejenigen, bei denen ein ausgeprägtes lutherisch⸗
kirchliches Bewußtsein vorhanden ist, ob sie nun in allen Stücken mit Pfarrer Horning
gehen oder nicht (eine Scheidelinie, die sich zum besten der Kirche von Jahr zu Jahr mehr
verwischt): ihrer sind 49.

Cäfareopapie. In der „Allgemeinen Evangelisch-Lutherischen Kirchenzeitung“
vom 11. September lesen wir: Wie eine kürzlich erlassene Verfügung der Provinzial⸗
behörden ausführt, ist nach einer Ministerialinstruction vom Jahre 1839 die Zulässigkeit
der Unterrichtsertheilung durch Privatlehrer „wesentlich auch davon abhängig gemacht,
daß gegen die gedachten Personen in religiöser und politischer Beziehung — wobei unter
den gegenwärtigen Verhältnissen ganz besonders das kirchenpolitische Verhalten in Be⸗
tracht zu ziehen ist — kein Bedenken obwaltet“, was zunächst von der Ortsbehörde be⸗
ziehungsweise den höheren Instanzen geprüft werden soll. Um ja kein Mißverständniß
über die Tendenz dieser Verfügung aufkommen zu lassen, wird noch hinzugefügt: diese
Vorschrift bezieht sich selbstverständlich auch auf Geistliche, welche als Privatlehrer
auftreten, und ist daher sowohl die Erlaubniß zur Eröffnung als die Gestattung der Fort⸗
ertheilung des Privatunterrichts von der Erfüllung dieser Vorschrift abhängig.

Preußen. In Bielefeld ist eine „lutherische“ Pastoralconferenz solcher, die nicht
austreten, sondern protestirend in der Kirche ihr gutes Recht vertheidigen wollen, für
Minden-Ravensberg zusammengetreten. Theilnehmer etwa 100. (Kreuzzig.)

Die Ethik der Vilmarianischen Theologie. Folgendes lesen wir in Dr. Phi⸗
lippi's jr. „Mecklenburgischem Kirchen-und Zeitblatt“ vom 9. September: Zum Kissin⸗
ger Attentat liegen aus lutherischem Lager zwei entgegengesetzte, gleich widerliche Kund⸗
gebungen vor, welche wir unsern Lesern nicht vorenthalten wollen, wiewohl sonst rein
politische Angelegenheiten von dem Bereiche dieses Blattes ausgeschlossen sind. Die
„Hessischen Blätter“, welche es darauf anzulegen scheinen, sich und die von ihnen vertre⸗
tene Sache da, wo sie überhaupt noch, sei es aus persönlicher Unklarheit, sei es aus poli⸗
tischer Antipathie, Anklang finden, um alle Sympathie zu bringen, schreiben: „Wir be⸗
zeugen, daß hier allerdings ein Fall vorliegt, für welchen unser sittliches Bewußtsein den
Tod des Verbrechers fordert, aber damit sind wir in unserem Urtheil über die That und
den ... Thäter dennoch himmelweit von denen geschieden, welche die Gelegenheit wahr⸗

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