Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1874, Seite 339

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des heiligen Predigtamtes irgend einem Laien temporär zu übertragen? 339

und in der Lehre, welche Bischöfe, Pastoren ꝛc. genannt wurden. Andere
aber waren nur für die Sittencensur und die Erhaltung der Kirchenzucht
vorgesetzt ..., diese wurden Regierer und Vorsteher genannt, wie aus 1 Cor.
12, 28., Röm. 12, 8. geschlossen wird. Ambrosius schreibt zu 1 Tim. 5.1
zu Anfang: „Auch die Synagoge und hernach die Kirche hat Senioren ge⸗
habt, ohne deren Rath nichts in der Kirche vorgenommen wurde, und ich weiß
nicht, durch welche Nachlässigkeit dies abgekommen ist, als etwa durch die
Trägheit oder vielmehr durch den Stolz der Lehrer, indem sie allein etwas
gelten wollten.“ Beide Gattungen trugen gemeinschaftlich den Namen Vor⸗
steher .. und Vorgesetzte .. Aus beiden zugleich war jenes heilige Colle⸗
gium gesammelt, welches Paulus das Presbyterium nennt.“?) — Daß aber
der Unterschied zwischen Lehrältesten und Regierältesten nicht willkürlich ist,
bezeugt der dänische Bischof Brochmand: „Saravia und Erastus streiten
heftig dafür, daß ein aus kirchlichen und bürgerlichen Personen bestehendes
Presbyterium nicht göttlich, sondern eine menschliche Erfindung sei. Wir
setzen ihnen die Stelle 1 Tim. 5, 17. entgegen ..., wo der Apostel ausdrück⸗
lich lehrt, daß es Aelteste zweier Gattungen gebe. Die einen leisteten ihren
Dienst durch Lehren, den andern aber war die Sorge für die kirchliche Zucht
aufgetragen, die Auslegung wird aus Paulus selbst bestätigt, welcher 1 Cor.
12, 28. der Regierer Erwähnung thut, d. i. solcher Menschen, welche nicht
sowohl lehrten, als die Kirche regierten. Denn sie werden von den Aposteln,
Propheten, Lehrern unterschieden.“ s)

Wie das Laienältestenamt in der alten lutherischen Kirche angesehen
wurde, darüber siehe die Zeugnisse bei Walther, Die rechte Gestalt u. s. w.,
S. 111—115. Americanisch-lutherische Pastoraltheologie, S. 355 ff., wo
u. A. auch die besonderen Dienstverrichtungen der Aeltesten und die Diako⸗
nen hergezählt werden.

(Schluß folgt.)

1) Der dem Ambrosius zugeschriebene Commentar hat wahrscheinlich einen älteren
Zeitgenossen des Kirchenvaters, den römischen Diakon Hilarius zum Verfasser; daher
„Commentar des Ambrosiaster“ (Guericke, Kirchengesch. I, 442 Anm.).

2) „Presbyterorum, quos latine dixeris seniores, duo fuere genera in aposto-
lica et primitiva Eeclesia, ut colligitur ex 1 Tim. 5, 17. Quidam enim docendi
munere fungebantur, sive, ut apostolus ibidem loquitur, laborabant in verbo et
doctrina, qui dicebantur episcopi, pastores ete. Quidam vero morum cçensurae
et ecclesiasticae disciplinae conservandae dumtaxat praeerant ...; hi diceban-
tur xHeHνντατ, gubernatores .. ac hρορειτιμεeνοεt. Ambrosius in 1 Tim. 5 in
princ.: „Et Synagoga et postea Ecolesia seniores habuit, quorum sine consilio
nihil agebatur in ecelesia, quod qua negligentia absolverit, nescio, nisi forte doc-
torum desidia aut magis superbia, dum soli volunt aliquid videri.“ — Ex utris-
que simul conjunetis collectum fuit illud collegium sacrum, quod Paulus vocat
presbyterium.( . . (Loc. de min. eccl. 4 232.)

3) Syst. univ. theol. II. fol. 383., citirt bei Walther, Die rechte Gestalt ꝛc.,
S. 57. —

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