Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1874, Seite 341

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Mitteilung der Eigenſchaften 38

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Vermischtes. 34¹1
I
sein nicht prädicirt werden kann. Zu sagen: „Die göttliche Natur Christi
ist todt“, wäre freilich ebenso unrichtig, wie: „Die Seele des N. N. ist
todt“; so logisch richtig es aber ist, von der ganzen Person eines Menschen
zu sagen: „Dieser unsterbliche Mensch ist verwundet“, obwohl er nur
nach seinem sterblichen Leibe verwundet ist, so logisch richtig ist es auch, von
der ganzen Person Christi zu sagen: „Gott ist todt“, obwohl Christus, der
Gottmensch, nur nach seiner menschlichen Natur todt war. Das Aller⸗
nöthigste aber wäre wohl gewesen, den an dem Satz „Gott ist todt“ sich
Stoßenden und in der Lehre noch Ungegründeten daran zu erinnern, daß ja
die heilge Schrift auch von Gott sage, er habe sein Blut vergossen, von dem
Fürsten des Lebens, er sei getödtet worden, von dem HErrn der Herrlichkeit,
er sei gekreuzigt worden, von Gott über alles, er komme her von den Vätern;
dies alles seien aber dem: „Gott ist todt“ ganz offenbar vollkommen analoge
Sätze; wenn jedoch die Schrift z. B. sagt, Christus, Gott über alles, komme
her von den Vätern „nach dem Fleisch“, so zeige die Schrift auch selbst
an, warum so geredet werden könne und müsse, weil nemlich um der Ver⸗
einigung der göttlichen und menschlichen Natur in Christo zu Einer Person
willen von dieser seiner ganzen Person auch das ausgesagt werden könne
und müsse, was ihr nur nach einer von beiden Naturen zukomme. Wie
Einfältigen die Sache klar zu machen sei, hat wohl niemand besser verstan⸗
den, als unser Luther. Derselbe schreibt hierüber in seinem großen Be⸗
kenntniß u. A. Folgendes: „Es ist recht geredt: Gottes Sohn leidet; denn
ob wohl das eine Stück (daß ich so rede,) als die Gottheit, nicht leidet; so
leidet dennoch die Person, welche Gott ist, am andern Stücke, als an der
Menschheit. Gleich als man spricht: Des Königes Sohn ist wund, so doch
allein sein Bein wund ist. Salomon ist weise, so doch allein seine Seele
weise ist. Absalon ist schöne, so doch allein sein Leib schön ist. Petrus ist
grau, so doch allein sein Haupt grau ist. Denn weil Leib und Seele eine
Person ist, wird's der ganzen Person recht und wohl zugeeignet, alles was
dem Leibe oder Seele, ja dem geringsten Glied des Leibes widerfähret. Dieß
ist die Weise zu reden in aller Welt, nicht allein in der Schrift, und ist dazu
auch die Wahrheit; denn in der Wahrheit ist Gottes Sohn für uns gekreu⸗
zigt, das ist die Person, die Gott ist, denn sie ist, sie, (sage ich,) die Person,
ist gekreuzigt nach der Menschheit. Also soll man der ganzen Person zu⸗
eigen, was dem andern Theil der Person widerfähret, um deswillen, daß beide
eine Person ist. So reden auch alle alte Lehrer, auch alle neue Theologen,
alle Sprache und die ganze Schrift.“ (Erl. Bd. 30, S. 204.) W.
Altkatholicismus. Ganz wahr sagt Dr. Gerh. Guericke, Director der
Realschule zu Schneeberg in Sachsen, in seinem Schriftchen „Die Zeichen der
Zeit“ (Zwickau und Leipzig 1874) von dem Altkatholicismus: der „durch
die preussische Dotation seines Bischofs einen härteren Stoß erhalten hat,
als durch alle Bannflüche des Pabstthums“.

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