Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1874, Seite 332

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332 Hat die Gemeinde das Recht, ordentlicher Weise einen wesentlichen Theil

geschlossen, durch die hochwürdigen Sacramente derselbe sichtbar geöffnet wird.
Hört man A. die Hausthür öffnen, und sieht man B. dasselbe mit demselben
Schlüssel thun, so wird niemand so thöricht sein, zu glauben, daß A. einen
halben, und B. den andern halben Schlüssel in Verwahrung habe. Es kann
gar nicht anders sein: mag jemand auch nur eine Function des Dienstes am
Wort verrichten, so muß er doch zu dieser einen Function das ganze Amt
haben, ja, ist er auch nur verbunden, einen Theil dieses Amtes zu verwalten,
so ist er doch virtualiter auch zur Verwaltung der anderen Theile befähigt.
Denn wenn die menschliche Ordnung, nach welcher die Gemeinde Stufen ein⸗
richtet, einmal übertreten würde, träte z. B. einmal einer der Fungirenden
aus: würde nicht die Gemeinde das Amt verstümmeln, wenn unsere Behaup⸗
tung nicht richtig wäre? Und wiederum: wenn einmal der für einen be⸗
stimmten Theil des Amtes bestellte um der Liebe willen den Theil des andern
übernähme, könnte er das ruhigen Gewissens thun, wenn er sich nicht auf
das stützen könnte, was wir oben entwickelt haben? — Kurz, ist der Grund⸗
satz unter Thesis 2 rechtin. so ist auch der folgende einfache Syllogismus un⸗
umstößlich:

So jemandem ein Amt verliehen wird, das durch das Wort ausgerich⸗

tet wird, dem ist damit das Amt des Worts verliehen;

Nun aber verwaltet N. N. ein Amt in der Kirche, welches durch das
Wort ausgeführt wird;
Folglich hat N. N. auch das Amt des Wortes.

Anmerkung 2.

Auch die apostolische Praxis bestätigt die Richtigkeit unserer Thesis.
Nach 1 Cor. 1, 17. hatte St. Paulus die Verwaltung des Taufsacramentes
Andern zur Besorgung übergeben, während er selbst mit der mündlichen
Verkündigung des Evangeliums vollauf beschäftigt war. Keineswegs aber
hatte der Apostel des Rechtes zu taufen sich begeben, wie dies Vers 14 und
folgende beweisen. Obwohl er also aus Nützlichkeitsgründen blos einen
Theil des Amtes am Wort verwaltete, so wußte er doch, daß dies Recht, wel⸗
ches er praktisch benutzte, auch das Recht, andere Amtshandlungen zu ver⸗
richten, involviere. —

Anmerkung 3.

So heißt es in den Schmalkaldischen Artikeln: „Denn das
Evangelium gebeut denen, so den Kirchen sollen fürstehen, daß sie das Evan⸗
gelium predigen, Sünde vergeben und Sacramente reichen sollen. Und über⸗
dies giebt es ihnen die Jurisdiction, daß man die, so in öffentlichen Lastern
liegen, bannen und die sich bessern wollen, entbinden und absolviren soll.
Nu muß es jedermann, auch unsere Widersacher, bekennen, daß diesen
Befehl zugleich alle haben, die der Kirchen fürstehen, sie
heißen gleich pastores, presbyteéri oder Bischofe.“)) Der

1) Im latein. Texte: Hanc potestatem communem esse ete. Müller, p. 340.

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