Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1874, Seite 355

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gott · Gott 2

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Der Name Jehovah. 355

aber Moses zu den Kindern Israel spreche, so solle er von Gott als von einem
gleichsam abwesenden Dritten sagen: Jehovah (Fu½²), Er — wird — sein.
Wir halten daher Jehovah (Hν½³) nicht mit Gerhard für eine Zusammen⸗
setzung von havah (un) mit einem nomenbildenden Jod, noch viel weniger
mit Hieronymus für eine Bildung von hovah (un) (Verderben), sondern
mit Flacius, durch das dreifach voraufgehende parallele Ehjeh (Vng) dazu
bewogen, für die ganz regelmäßig gebildete dritte Person des
Futurs von havah (n), sein. —

Es könnten jedoch die Vokale, mit welchen Jehovah (νν²ο) im Alten
Testament geschrieben ist, befremden; denn wenn Jehovah (π) die dritte
Person des Futurs von havah (Hun) ist, so müssen die Vokale lauten: Nih⸗
veh (πνσ²) oder Jeheveh (). Allein man nimmt mit großer Wahr⸗
scheinlichkeit an, dass Jehovah (Fine) seine Vokale von Adonai () ent⸗
lehnt habe. Infolge einer früh herrschend gewordenen verkehrten Auslegung
von 3 Mos. 24, 16. pflegte man, wie wir schon gehört haben, den Namen
Jehovah (Fπν) nicht auszusprechen, sondern las dafür, wo er vorkam, Ado-
nai (9) (Herr), dessen Punkte man ihm daher geradezu unterlegte, wes⸗
halb die Septuaginta Jehovah () immer mit 0οεσ (Herr) übersetzen,
als ob Adonai (9½18) däastände. Hierin folgen den Septuaginta auch die
Evangelisten und Apostel; z. B. Ps. 110, 4.: „Der HErr hat geschworen“
u. s. w., steht Jehovah (Fd) und die Septuaginta übersetzen 0. Diese
Worte führt Paulus Ebr. 7, 21. an, wo er ebenfalls für Jehovah οοαεòð
setzt. — Diese Annahme wird auch dadurch sehr stark unterstützt, dass der
Jude da, wo Jehovah Adonai (ν ν²) im Texte steht, also zweimal Ado⸗
nai hätte gesprochen werden müssen, das erste Mal Elohim (Gott) (V)
spricht und, um dieses anzuzeigen, Jehovih Adonai statt Jehovah Adonai
(& d*²) schreibt; sowie dadurch, dass die Präfixe b' (3) und J' (5) vor
Jehovah (π³) ein Pathach bekommen, Lajhovah anstatt Lijhovah, als
wenn sie vor Adonai (38) ständen. — Ja, Philo behauptet geradezu,
dass es nicht nur zu seiner Zeit, sondern schon von Alters her unver—
letzliche Sitte sei, anstatt Jehovah immer Adonai zu sprechen. (De Vita
Mosis 1. 3.) — Es ist demnach Jehovah, wie wir erwiesen zu haben
meinen, einfach die dritte Person des Futurs von havah (In), obgleich mit
den Vokalen von Adonai (ν8) gesprochen, und bedeutet buchstäblich: Er
Ewird — sein.

2. Dass Moses auf den Befehl Gottes, zu Pharaoh zu gehen und das
Volk Israel aus der egyptischen Knechtschaft zu führen, erst nach dem Namen
Gottes fragt, ist gewiss bei ihm kein bloßer Einfall oder gar Vorwitz ge⸗
wesen, sondern auf Antrieb des Heiligen Geistes geschehen, damit Gott bei
diesem großen Wendepunkte in der Geschichte seines Reiches auf Erden eine
Veranlassung hätte, sich den Menschen mehr, als bisher, zu offenbaren, sie in
seinen ewigen Gnadenrathschluss von der Erlösung des menschlichen Ge⸗
schlechtes einen tieferen Blick, als bisher, thun zu lassen. Was will denn

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