Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1874, Seite 379

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 379

auch noch hervorgehoben wurde, durch seine Vocation ausdrücklich angewiesen sei, sein
Ephoralamt in Gemäßheit der Bekenntnisse der lutherischen Kirche zu führen, bereits vor
mehreren Wochen zur Rechenschaft gezogen und jetzt eine Disciplinaruntersuchung wider
ihn eingeleitet. — Lutherisch sein wollen ist also in Preußen ein Verbrechen, wenn man
sich nicht von der Landeskirche separirt! W.
Stand der katholischen Kirche in England. Die häufigen Uebertritte zu dieser
Kirche und die Zunahme ihrer Geistlichen, Kirchen und Klöster haben den Glauben er⸗
weckt, daß die Katholiken in England überhaupt im Zunehmen seien. Nun ist es wahr,
eine Zunahme zeigt sich. 1869 gab es 950 Kirchen und 20)4 Bethäuser. Fünf Jahre
später, 1874 waren die Kirchen auf 988 und die Bethäuser auf 276 gewachsen. Um
1865 lebten in England 1521 Priester, welche sich 1874 auf 1893, also um 27 Procent
erhöht hatten. Indeß aus solchen Zahlen geht nicht die Zunahme der Katholiken, son⸗
dern nur der katholischen Priester hervor. Denn wenn im Jahre 1869 die Zahl der
Katholiken 1,321,600 betrug, so war dieselbe schon 1871 auf 1,193,000 gesunken, und
dieses Sinken kommt weniger auf Rechnung der Auswanderung als des Abfalls, wobei
man in Betracht ziehen wolle, daß im Jahre 1870 die päbstliche Unfehlbarkeit zum Glau⸗
bensartikel erhoben ist. (Münkel's N. Zibl.)
Der Consensus⸗ oder Unionskatechismus der rheinischen Provinzial-Synode ist
auf Antrag des Provinzial⸗Schulcollegiums zu Münster von dem Cultusminister Falk in
die Seminare von Petershagen und Soest eingeführt, und der bisherige (Barmer) ab⸗
geschafft, ohne daß das Consistorium zu Münster darüber gehört ist, und trotzdem daß der
lutherische Katechismus in allen Schulen des Regierungsbezirkes Minden, höchstens mit
vereinzelten Ausnahmen gebraucht wird. Die Mindener Kreissynode hat dagegen ein⸗
stimmig Protest erhoben. Was das Provinzial-Schulcollegium zu seinem Antrage be⸗
wogen hat, erfahren wir nicht. Erinnern wir uns aber, daß nach den Schul-Bestim⸗
mungen das vierte und fünfte Hauptstück des Katechismus innerhalb der preußischen
Union von dem Unterrichte in Volksschulen ausgeschlossen sind; so ist es nicht im Wider⸗
spruch damit, wenn ein Unionskatechismus eingeführt wird. Man muß vielmehr an⸗
nehmen, daß in den Schulen nur das Gemeinsame der Reformirten und Lutheraner ge⸗
lehrt werden soll. Das Weitere soll dem Confirmandenunterrichte vorbehalten bleiben.
(Münkel's N. Zeitblatt.) Was werden aber die Prediger für einen lutherischen Confir⸗
mandenunterricht ertheilen, die es geschehen lassen, daß die ihnen anvertrauten Kinder erst
unionistisch geschult werdenn? W.
Civiltrauung. Auf der hannoverschen Landessynode, die am 29. September er⸗
öffnet wurde, Handelte es sich auch darum, was mit denen zu geschehen habe, welche sich
nicht kirchlich trauen lassen. Im „Kirchenblatt für Braunschweig und Hannover“ vom
14. October wird gemeldet: „Unsere Spiritualisten wie Lohmann und Sup. Münch⸗
meyer“ (auch letzterer soll ein Spiritualist sein?) „sagen: Diese dürfen nicht vom Saera⸗
ment ausgeschlossen werden, da dieses göttliche, die Trauung aber nur menschliche Ord⸗
nung ist.“ — Daß die bloße Thatsache, sich nicht kirchlich trauen zu lassen, keine der
Kirchenzucht unterworfene Sünde sei, ist ohne Zweifel richtig. Welcher Lutheraner kann
sich z. B. für verpflichtet erachten, sich ohne Zwang des Staates von einem rationalisti⸗
schen Pastor oder von einem papistischen Priester trauen zu lassen? Wird ein solcher es
nicht vorziehen, den ersten besten Friedensrichter damit zu beauftragen? Es können darum
nur die zur Ablehnung der kirchlichen Copulation hinzukommenden Umstände dieselbe un⸗
christlich machen. W.
Altkatholicismus. Auf dem Altkatholikencongreß in Freiburg erklärte Bischof
Reinkens: „Die Wahrheit Christi ist eine einzige, aber die Formen derselben für das
Denken der Menschen können wechseln. Sei es Jude, Heide, Mohammedaner, Christ,
ihm gehören alle an, für sie hat er sein Blut vergossen, und wenn sie thun, was ihnen dir

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