Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1874, Seite 381

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 381

tigung der alten Thatsache, daß eher ein Dutzend jüdische Familien den Kindern einen
höheren Unterricht gewähren kann als eine einzige christliche. Wird daher, wie es jetzt
der Fall ist, dem jüdischen Ehrgeiz der Weg zu allen Aemtern offen bleiben, so läßt sich
mit Sicherheit voraussehen, daß in nicht zu ferner Zeit für einzelne Branchen mehr jüdi⸗
sche als christliche Bewerber vorhanden sein werden.

Sachsen. In Sachsen scheinen gegenwärtig die Methodisten nicht unbedeutende
Fortschritte zu machen. Es ist erfreulich zu sehen, daß die gläubigen Pastoren, so sehr
ihnen vor lutherischer Freikirche sonst graut, doch diese lieber empor kommen sehen wollen,
als die methodistische Secte. Im „Pilger aus Sachsen“ vom 20. September lesen wir:
„Vielleicht bauen die Verhältnisse selbst das Aufhören der Landeskirche an. Früher
schwärmte ich zuweilen auch dafür, jetzt bangt mir davor. Aber wenn die sächsische
Landeskirche aufhört, so wäre das traurigste, was folgen könnte, ein Auseinandergehen in
Secten. Das einzige ist eine evangelisch-lutherische Freikirche. Man importire nicht ein
fremdländisches Gewächs, den Methodismus.“ Man bedenkt aber freilich nicht, daß
man, je mehr man in der Landeskirche dem Bekenntniß abbrechen läßt, das Volk auch um
so mehr dazu zubereitet, infolge des gepflegten Indifferentismus endlich in die Secten zu
flüchten. W.

Bayern. Die Generalsynode dieses Landes richtete im October vorigen Jahres die
Bitte an das Oberconsistorium, „dasselbe wolle erwirken, daß als Verfassungsgesetz künftig
gelte: Diejenigen Bestimmungen des Edicts von 1818 über die inneren Angelegenheiten
der protestantischen Kirche in dem Königreiche und des Gesetzes vom 4. Juni 1848, welche
die Verfassung derselben betreffen, gelten fortan nicht als Staatsgesetz, sondern als
Kirchengesetz. In dieser Eigenschaft können sie künftig unter königlicher Sanction auf
Antrag der Kirchenbehörde und mit Zustimmung der bezüglichen Generalsynode authen⸗
tisch interpretirt und abgeändert werden. Der Summepiskopat des Landesherrn und das
verfassungsmäßige Verhältniß der Kirche zum Staate bleiben von diesem Gesetze un⸗
berührt.“ In der Abgeordnetenkammer zu München hat jedoch der Cultusminister v. Lutz
dieses von den schwersten Gewissensbedrängungen, unter denen die bayrischen landeskirch⸗
lichen Pfarrer seufzen, wenigstens leben, dictirte Verlangen für unausführbar erklärt, weil
die Stellung des (katholischen) Königs zur protestantischen Kirche, das jus in saera nicht
ausgenommen (), Grund nicht in rein persönlichen Verhältnissen des Staatsoberhauptes
zu den Protestanten habe, sondern ein Ausfluß seiner politischen Stellung als solcher sei.
— Selbst das fanatisch antifreikirchliche „Kirchenblatt für Braunschweig und Hannover“
vom 26. September bemerkt hierzu: „Man sollte denken, im Lichte dieser Verhandlungen
müßte die Unmöglichkeit der Kirchengewalt in den Händen des katholischen Königs allen
klar werden.“ — Was werden nun die Bayern thun? — Wir fürchten, sie werden sich in
das, wie man jetzt in der Regel bei solchen Angelegenheiten meint, Unvermeidliche fügen
und das aufgewachte Gewissen wieder zur Ruhe verweisen. W.

Hannover. Im „Braunschweig-Hannover'schen Kirchenblatt“ vom 26. Septem⸗
ber lesen wir: „Eine Entscheidung des preußischen Cultusministers hat die Verfügung des
hannover'schen Landesconsistoriums sistirt, durch welche die beiden Wahlen für die Katha⸗
rinenkirche in Osnabrück und für die Creuzkirche in Hannover für ungiltig erklärt waren,
weil ein (nicht gewählter) badischer Unirter mit zur Wahl gestellt war. Das gesetzliche
Verfahren soll nun innegehalten werden, wonach das Landesconsistorium seine Verfügung
nochmals zu begründen hat, und dann die Sache der Entscheidung des Königs von Preu-
ßen als Inhabers des Kirchenregimentes unterliegt. Die leider einmal geschehene An⸗
erkennung dieser Inhaberschaft des Kirchenregiments rächt sich auf diese Weise.“

Preußen. Ebendaselbst heißt es: „In Potsdam hat die Unterofficierschule kürzlich
eine neue Fahne erhalten, welche der Hof-und Domprediger Rogge mit folgenden Wor⸗
ten geweiht hat: Und so weihe ich diese Fahne kraft meines Amtes als ein berufener und

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