Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1874, Seite 359

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aberglaube · Gott · Gott 2

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Abendmahls⸗Gemeinschaft. 359

den Versuch gemacht, die Menschheit zu erlösen, sondern der Sohn Gottes
trat die Kelter allein. Der Engel des HErrn spricht es endlich auch als sei⸗
nen ernsten Willen aus, dass man bei diesem Namen seiner gedenken solle für
und für. Wovon aber möchte er wol tiefer die Erinnerung in das mensch⸗
liche Herz eindrücken, als von seinem Erlösungswerke? Zum Gedächtnis an
seinen Versöhnungstod deckt er ja noch heute für uns den Tisch mit seinem
eigenen Fleisch und Blut.

Während aber im alten Bunde die Verheißung lautete: Ehjeh (ng),
Ich — werd's — sein, und der Glaube freudig bekannte: Jehovah (Frνο),
Er — wird's — sein, ist hingegen für uns beides in die Vergangenheit ge⸗
rückt, und die frohe Botschaft aus dem Munde dieses selben Sohnes Gottes
lautet für uns: Es ist vollbracht, und der Glaube im neuen Bunde jubelt:
IEsus Christus ist uns von Gott zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Hei⸗
ligung und zur Erlösung geworden (eνeννnνn), das Wort ward (Sy²eyero)
Fleisch, und deshalb weiter: Das Blut IEsu Christi, des Sohnes Got⸗
tes, macht uns rein von aller Sünde. Aber auch für uns, die wir im neuen
Bunde leben, hat der Name Jehovah, nachdem der Sohn Gottes längst sein
Ich — werde — sein erfüllt hat, keineswegs alle Bedeutung und Geltung
verloren. Denn auch uns ruft derselbe Gottessohn noch immerdar zu: Eh-
jeh (ng), Ich — werde — sein — der Richter der Lebendigen und der
Todten! Und auf dieses Ich — werde — sein soll ebenfalls der Glaube jubeln:
Jehovah (Fπn), Er — wird's — sein! Warum? Er selber antwortet:
Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, so sehet auf und hebet eure Häupter
auf, darum, dass sich eure Erlösung nahet! C. H. Rohe.

(Eingesandt.)
Abendmahls⸗Gemeinschaft.

Es wird kaum Jemanden unter uns unbekannt geblieben sein, daß in
Deutschland ein Streit zwischen den Gliedern der Immanuel-Synode und
den sogenannten Missouriern ausgebrochen ist. Herr Pastor Semm, Mitglied
jener Synode, begehrte Abendmahlsgemeinschaft mit Herrn Pastor Ruhland,
dieser aber ging darauf nicht ein. Darüber ist der Streit entbrannt.

Hier fragt sich's: ob Pastor Ruhland mit der Ablehnung der begehrten
Abendmahlsgemeinschaft zu weit gegangen sei oder nicht? Abendmahls⸗—
gemeinschaft setzt Glaubensgemeinschaft voraus; wo diese fehlt, kann jene
nicht stattfinden, ohne dadurch einer falschen Union Eingang zu verschaffen.
Wollen wir daher auf die vorgestellte Frage die rechte Antwort haben, so
müssen wir zuvor die Lehre besehen, wie sie in den Publicationen der Im⸗
manuel⸗Synode und deren Glieder an die Oeffentlichkeit getreten ist. Hören
wir daher — ohne auf eine Widerlegung hier Rücksicht zu nehmen — was
von Gliedern dieses Ministeriums gelehrt wird:

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