Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1875, Seite 306

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306 Nachrichten aus Hessen.

Als Pastor Wagner im Mai zum erstenmale in Kleinlinden war, traf

er im Eisenbahnwagen den Pastor Baist aus Ulfa, und sie sprachen sich eine

Stunde lang ziemlich offen aus; letzterer kam eben aus Frankfurt von Pastor
Diedrich, dem er seine von ihm vorbereiteten Confirmanden zur Confirmation
übergeben hatte, weil ihm die Vollziehung der Confirmation in Hessen neue
Geldstrafen einbringen werde; er erklärte die ganze Lehrstreitigkeit zwischen
den verschiedenen separirten Synoden für ganz unwichtig und wollte auch
mit Diedrich in Kurzem eine Zusammenstellung aller Lehrpunkte veröffent⸗
lichen, in denen alle separirten Lutheraner unter sich gänzlich einig seien und
aus denen die Verkehrtheit ihrer gegenseitigen Kampfesstellung hervorgehe.
Dabei theilte er mit, daß schon 1873 die fünf festzusammenstehenden groß⸗
herzoglichen renitenten Pastoren bei Beginn ihres Kampfes nichts Eiligeres
zu thun gehabt hätten, als vier von sich als Kirchen-Regiment zu erwählen,
indeß nur Einer von ihnen, der genannte Lucius zun., noch als zu Re⸗
gierender übrig blieb. —

Aus Schedtlers neuester Schrift: „Bedeutung und Aufgabe der
evangelisch⸗lutherischen Kirche Oberhessens für den kirchlichen Verfassungs—
kampf“, 1875, heben wir nur einige Stellen hervor; p. 34.: „Die Pastoren,
die ihr Amt von unten, d. h. aus der Gemeinde empfangen zu haben glau⸗
ben und sich als Werkzeuge der Gemeinde ansehen, die werden dann sammt
ihren Gemeinden von dem Zerstörungssturme auseinandergesprengt und in
alle vier Winde zerstreut werden, sowie die Spreu zerstreut wird, wenn sie vom
Sturmwinde erfaßt wird. Die Pastoren aber, die dessen gewiß geworden
sind, daß sie ihr Amt von oben empfangen haben, und daß sie zeitlicherweise
an Christi Stelle stehn, die werden dann denen, die im tobenden Weltmeere
angstvoll ihre Hände nach dem barmherzigen Gott ausstrecken, mit fester
Stimme zurufen: „Hier ist der lebendige Gott‘, und sie dann mit sicherer
Hand aus den Wellen des Alles verschlingenden Weltmeers herausheben und

auf den Gottesfelsen stellen, der fest und unbeweglich steht, wenn Erd und

Himmel untergeht.“ „Das Wort Gottes von diesem geistlichen Amte
zur kirchlichen Erfahrung gebracht zu haben, ist nun eben die Aufgabe, die
der Begründer der neuesten hessischen Theologie (Vilmar) gelös't hat und
darin liegt seine kirchengeschichtliche Bedeutung, die in der Kirche bleiben wird
bis zum Ende der Tage.“ „Dabei ist nicht ohne Mitwirkung geblieben die
Erscheinung des Irvingismus in Kurhessen, dessen unleugbare Mission ge⸗
wesen, auf die Bedeutung des geistlichen Amts mit Entschiedenheit hinzuweisen
und die zeitliche und sichtbare Erscheinung der Kirche als eine von Gott ge—

ordnete Heilsanstalt, dem frommen Belieben der Einzelnen gegenüber, zu be⸗ ö

tonen. Es sind von daher auch für unser Vaterland manche starke kirchliche An⸗
regungen ausgegangen. Auch Vilmar kam sehr frühe mit denselben in genaue

Berührung und wurde dadurch veranlaßt, die Lehre der Bibel und der luthe⸗
rischen Kirche vom geistlichen Amte schärfer zu untersuchen. Gerade durch den
Irvingismus ist ihm die Bedeutung seiner Ordination zum klaren und vollen

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