Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1875, Seite 316

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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Weg, der gewiß ganz lobenswerih ist. Aber wenn der Entwurf sich auch in vielen Punk⸗
ten an die gute sächsische Synodalordnung anschloß, so enthielt er doch auch einige andere,
die in einem Lande, wo die kirchlichen Gesichtspunkte bisjetzt noch in hohem Grade maß⸗
gebend gewesen sind, geradezu Verwunderung erregen mußten. So enthielt dieser Ent⸗
wurf z. B. gar keine kirchlichen Qualificationsbestimmungen; demgemäß sah er auch von
der Aufstellung einer kirchlichen Wahlliste vollständig ab und band das Wahlrecht allein
an die Berechtigung zu politischen Wahlen. Noch verwunderlicher aber war die Begrün⸗
dung dieser Bestimmung: es hieße den Leuten zu viel zumuthen, sich noch besonders zu
melden! Erfreulicherweise ist jedoch diese Bestimmung von den meisten begutachtenden
Ausschüssen verworfen worden. (Luthardt's Kirchenztg.)
Waldeck. Consistorialrath Schramm in Arolsen ist am Dom in Bremen angestellt
worden, und die liberale Presse hält eine Wehklage über den erlittenen Verlust. Die
„reformatorische Thätigkeit“ des Mannes soll bedeutend gewesen sein; „die theologischen
Examina wurden gehoben, Kirchenvisitationen wieder eingeführt und von ihm selbst ge⸗
halten, theologische Conferenzen eingerichtet, die alten Colloquia wieder belebt und von
ihm selbst besucht“ — Alles aber leider im Interesse des Protestantenvereins. „Sein
Hauptwerk war die Einführung der neuen Synodalverfassung. Dies gelang über alles
Erwarten leicht und gut. Die Bekenntnisse wurden abgethan, alle Richtungen für gleich⸗
berechtigt im Lande erklärt, natürlich mit stillschweigender Ausnahme der Orthodoxen“
(ähnlich wie hier in America das „weitherzige“ Jowa zwar alle „Richtungen“ für gleich⸗
berechtigt erklärt, die specifisch missourische aber doch durchaus nicht verdauen kann). Im
Ländchen Waldeck „erwartete man nun etwas Großes, aber es wollte Großes nicht
kommen“. (Ganz so ging es hier dem Council, dessen Erlebnisse auch im Folgenden
nicht übel abconterfeit sind:) „Die Resultate der Synoden wurden meist gleichgültig
aufgenommen, und selbst die Freunde derselben müssen gestehen, daß sie bis jetzt nur ge⸗
ringe Früchte gezeitigt haben und sich damit trösten, daß sie in der Folge gewiß als
ein Mittel zur Hebung des kirchlichen Interesses sich beweisen werden. Doch sie werden
sich täuschen! Die Verfassung allein, ohne das Wort Gottes“ (und ohne tieferes Ein⸗
dringen in den Geist und Inhalt des adoptirten Bekenntnisses) „gleicht einer Mühle ohne
Frucht: sie klappert wohl stark, aber sie bereitet kein Mehl“. — Möchten
sich das doch Alle merken, die noch am Verfassungsfieber leiden, indem sie fleißige Lehr⸗
verhandlungen geringschätzig verachten, in der Einführung einer bestimmten Ver⸗
fassungs form aber das sichere und ganze Heil der Kirche gefunden zu haben meinen.
Das Klappern thut's nicht; es muß Weizen da sein, wenn Mehl bereitet werden soll.
(Nach Luthardt's Kirchenztg.) S.
Preußen. Hier ist in der Union eine neue Partei entstanden, welche ihre Stellung
in der Mitte zwischen den sogenannten „gläubigen Unirten“ und dem Protestantenverein
nimmt und bis auf Weiteres als die Partei des Oberkirchenrathes gilt. Sie will vor
Allem die Bekenntnißgrundlage der evangelischen Kirche klarstellen und sichern (12). Es
fragt sich aber: welches Bekenntniß? Nicht die Augsburgische Confession; auch nicht
das apostolische Glaubensbekenntniß, sondern das Wort des Petrus: „Du bist Christus,
der Sohn des lebendigen Gottes.“ Sollte nun aber diese Mittelpartei mit diesem Be⸗
kenntniß, dem neuesten und kürzesten, wirklich Ernst machen, so würde sich die Unhaltbar⸗
keit auch dieser Bekenntuißgrundlage und die Nothwendigkeit der Bildung eines neuen
Unionsstandpunktes, ohne irgendwelches Bekenntniß, bald genug herausstellen. „Be⸗
kenntniß und doch Union“ ist eben ein Selbstwiderspruch, und wo man beide vereinigen
will, muß entweder das Bekenntniß sich behaupten und die Union hinausdrängen, oder
die Union macht allem Bekenntniß den Garaus. S.
Hannover. Seit zwei Jahren befindet sich die Besetzung einer in Osnabrück
vacant gewordenen Pfarrstelle in der Schwebe. Der Magistrat wollte durchaus einen

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