Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1875, Seite 314

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314 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Gabriel in Hermannsburg. Wittrock in Römstedt. Schonecke in Altenhagen. Stromburg
in Günte. Schaer in Lemförde. Castropp in Pattensen. Baustädt in Bredelem. Dreves in
Hannover. Steinmetz in Celle. F. Raven in Sievershausen. Sievers in Meinersen. Lange
in Wipshausen. Haltenhoff in Edemissen. Parisius in Eddese. Hoffmann in Harburg.
Borchers in Sinstorf. Speckmann, Miss.-Inspector in Hermannsbung. — In früheren
Zeiten würde man mit einem Consistorium von der Art des Hannover'schen wohl nicht so
rücksichtsvoll umgegangen sein, sondern dasselbe als ein kryptocalvinisches behandelt haben.

Sachsen. Am angeführten Orte lesen wir ferner: Von allgemeinerem Inieresse
dürfte endlich noch sein, was eine Specialconferenz gegen die maßlosen und fortgesetzten
Ausschreitungen des Pastor Sulze in Chemnitz in seiner sogenannten „Leuchte“ bean⸗
tragte, und was die Delegirtenversammlung hierin zu thun beschloß. Der Antrag ging
dahin, daß die Landesgeistlichkeit aus ihrer Mitte drei wählen und diese an Pastor Sulze
deputiren möchte, damit dieselben ihm in brüderlicher Weise das Unrecht und das Un⸗
verantwortliche seines Betragens vorhielten. Inzwischen war es aber bekannt geworden,
daß das Landesconsistorium bereits irgendwelche väterliche oder oberhirtenamtliche Schritte
gegen Pastor Sulze gethan habe, und der Delegirte der antragstellenden Conferenz zog
daher seinen Antrag, in dessen Motivirung auch die gravirendsten Stellen aus Sulze's
„Leuchte“ zusammengestellt waren, zurück. Zwar wurde dann noch, als die Versamm-
lung sich schon zum Schluß anschickte, von einem der Anwesenden der Wunsch aus⸗
gesprochen, irgendetwas gegen ihn schon jetzt zu thun, während ein anderer eine Erklärung
zur Annahme vorlegte, die sich in ihrem ersten Theil gegen den missourischen Pastor Ruh⸗
land und seinen „Getrosten Pilger“ und in ihrem zweiten gegen Sulze wendete, dessen
Doctrinen nicht einmal mehr dem Glauben ähnlich, sondern einfach Apostasie seien; aber
obwohl jener Antrag wie diese Erklärung vielfach Zustimmung fanden, so hielt man es
doch für bedenklich, sich ausdrücklich dafür auszusprechen, da die Versammlung schon zu
sehr gelichtet sei und überdies ja das Landesconsistorium durch die einzureichende „Denk⸗
schrift“ davon Kunde erhalte. — Nachdem Ruhland zuerst Lärm geschlagen, ermannen sich
endlich auch die landeskirchlich⸗„lutherischen“ Pastoren zu einer „brüderlichen“ Erklärung
gegen ihren lästerlichen Collegen Sulze, welche aber nicht nur zuerst gegen den treuen
Lutheraner Ruhland sich richtet, sondern auch alsbald zurückgezogen wird, da man hört,
das Landesconsistorium habe schon „väterliche Schritte“ gegen Sulze gethan. Man weiß
in der That nicht, ob man über solches erbärmliche Gebahren lachen oder mü

„Eine Anklage gegen die Geistlichkeit in Hannober.“ Unter dieser Aufschrift
theilt bas Braunschweig'sche „Kirchenblatt“ eine Perlenschnur von Aeußerungen mit, die
einem im „Wahlblatte“ veröffentlichten Briefe entnommen sind. Die Hauptanklage
scheint darin zu bestehen, daß die Hannover'sche Geistlichkeit bei gewissen Kraftanstrengun⸗
gen mehr das Interesse ihrer eignen Existenz, als das rein kirchliche im Auge habe. Nicht
verhehlen können wir uns hierbei, daß bei der Polemik gegen die neuen Reichsgesetze
überhaupt, wie sie in deutsch⸗kirchlichen Blättern vorliegt, unseres geringen Erachtens der
dadurch bewirkte Wegfall gewisser Sporteln eine höchst unangenehm hervorragende Rolle
spielt. Der Briefsteller im „Wahlblatt“ redet zwar etwas indirect, seine Meinung läßt
sich aber schon entziffern. Er sagt: „Die Geistlichen des Landes Hannover haben es be⸗
sonders schlimm, denn einmal können sie sich nicht durch innerliche Abschwächung von
Seiten der Union entschuldigen, und andrerseits ist ihr Land politisch so behandelt, daß
jeder, der außerhalb des Landes steht, sie unter der Vermuthung betrachtet, daß sie einen
besonderen Einblick in die Dinge haben müssen. — Haben es auch, denn die Sechshundert
in Berlin baten um Zulage! — Wollen Sie Verkommenheit erkennen, so müssen Sie
immer darauf blicken, ob man die Hilfstruppen für die eigne Sache jubelnd begrüßt oder
— in den Abgrund wünscht. Letzterenfalls haben Sie die vollkommenste Verkommenheit

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