Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1875, Seite 312

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt 4

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312 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Das General Couneil über die Lehre vom Amt. Wie diese Körperschaft zu
dieser Lehre steht, kann man wohl nicht mit Unrecht aus den Aussprüchen des „Lutheran“,
des englischen Organs derselben, schließen, da diese Zeitschrift, ohne den geringsten
Widerspruch von Seiten des Coun eils zu erfahren, sich immer entschiede⸗

ner gegen die missourische, d. i., lutherische Lehre vom Amt erklärt. In Bezug auf die in
„Lehre und Wehre“, Juliheft S. 222. über ein Schriftchen von Pastor von Nölken „Zur
missourischen Uebertragungslehre“ gemachten Bemerkungen sprechen sich die Herausgeber
des „Lutheran“ folgendermaßen aus: „Professor Walther hat weiter nichts zu sagen, als
daß in der lutherischen Welt eine überaus schändliche Wuth gegen die Missourier all⸗
gemein sei, die doch unmöglich weder in diesem noch in einem andern Punct irren könnten.
Wir für unser Theil glauben nicht, daß die missourische Lehre über diesen Punet die Probe
bestehen kann vor der heiligen Schrift und gesunder lutherischer Theologie. Es ist jedoch
merkwürdig, zu sehen, mit welcher vollendeten Selbstgefälligkeit und Kaltblütigkeit die
missourischen Stimmführer die betäubenden Schläge, die ihnen jenseits des Meeres ver⸗
setzt werden, und die sich häufenden Abweisungen dessen hinnehmen, was sie gern als den
einzig wahren Glauben anbringen möchten.“ — Wir wollen hierzu nur bemerken:
erstens, daß wir nicht Lust haben, jedem Hinz und Kunz, der die lutherische Lehre vom
Amt angreift, jedesmal die ganze Lehre immer wieder darzulegen und zu beweisen und
seine Einwände, die immer doch die alten bleiben, zu widerlegen, da dies schon so oft ge⸗
schehen ist; zweitens, daß aber die Herren vom „Lutheran“ die sogenannte missourische
Lehre noch nie widerlegt haben; drittens, daß wir trotz der angeblich „betäubenden
Schläge“ fröhlich und guter Dinge sind und noch gar nichts davon gespürt haben, und
viertens, daß das, was oben Herrn Professor Walther in den Wannd glegt wird, eine
reine Erdichtung des „Lutheran“ ist. G.

Die Districtssynode von Ohio, die von der Allgemeinen Dbießwore abgefallen ist
und nun zum Council gehört, hielt kürzlich ihre Sitzungen. In der Eröffnungspredigt
wies der Präses hin auf die Zerrissenheit der lutherischen Kirche. „Die Salbe der
Heilung“, sagte der Herr Prediger nach der, „Zeitschrist“, „sind die Bekenntnisse der Kirche,
nichts weniger, aber auch nichts mehr. Die sogenannten „Vier Puncte“ sind ungerechter
Weise zum Zankapfel geworden. Man hat sie den Bekenntnissen gleich gestellt, gibt oder
schiebt die Bruderhand zurück, je nachdem man diese den Bekenninissen gleich annimmt,
oder sie als Nebensache ansieht.“ — Es ist unbegreiflich, wie eine Synode solchen Unsinn
ruhig mit anhören kann; ist doch eine richtige Stellung zu den „Vier Puncten“ auf die
Bekenntnisse, ja auf Gottes Wort, woraus die Bekenntnisse genommen sind, gegründet.
Wer entschieden zu den Belenntnissen hält, ist auch entschieden in Betreff der „Vier
Punete“ und sagt nicht Mum, Mum. — Gegenstand der Debatte war die Frage: „Was
ist das Verhältniß der Gemeinde und des Pastors zur Synore ? Man kam aber zu
keinem definitiven Schlusse! — G.

Trouble in der römischen Diötese Lonisbille. In Folge zahlreicher Priester⸗
versetzungen, die der Bischof dieser Diöcese vorgenommen haͤtte, herrscht nicht nur unter
den Priestern, sondern auch unter den Laien die größte Aufregung. Sympathiebeschlüsse
und Binschriften wurden eingesandt, halfen aber nichts; der Bischof blieb unbewegt und
legte seine Gründe in einer Predigt dar. Hiernach ist der Grund der Versetzung bei
mehreren die Weigerung gewesen, den jährlichen Rechnungsbericht über den finanziellen
Zustand ihrer betreffenden Gemeinden auszufertigen und an den Bischof zu senden. Ein
Priester veröffentlichte im Courier Journal eine Erklärung, worin er den Bischof der Un⸗
wahrheit zeiht. Der Bischof antwortete in demselben Blatt. Ein anderer Priester ist
nach Rom gereist, um gegen die Anordnungen des Bischofs zu appelliren. Der Bischof
aber hat seinen Generalvicar und Kanzler nach Rom geschickt, damit sie ihn da den von
den Priestern erhobenen Anklagen gegenüber vertreten. G.

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