Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1875, Seite 313

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.— Subordinatianismus 18

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 313

Der Lutheran Observer übersetzt eine die Generalsynode betreffende Bemerkung
in „Lehre und Wehre“, Juliheft, nämlich: „Die (Generalsynode) vielmehr, wo sie für
Freiheit eintritt, nur der Zeilströmung folgt“ — folgendermaßen: „in which, when
liberty steps in, periodical eurrents will more likely follow“. — Ist's aus Un⸗
wissenheit oder Bosheit geschehen? — G.

Jesuitenzöglinge. Thomas Connor, Redacteur des „New Rerk Herald“, John R.
Hassard, von der „New Rork Tribüne“, General M. T. Me Mahon und viele Andere der
fähigsten Laien New Norks sind Graduirte des Jesuiten⸗College von Fordham, New Nork.

II. Ausland.

Professor Dr. Kahnis hat, nachdem sich der Rationalist Klapp öffentlich auf ihn
berufen hatte, folgende Erklärung veröffentlicht: „Ich bekenne mit Schrift und Kirche,
daß IEsus Christus eine göttliche Persönlichkeit ist, vor Grundlegung der Welt aus dem
Vater geboren, dem Vater wesensgleich, wahrer Gott. Ebenso bekenne ich, daß der hei⸗
lige Geist eine vor aller Zeit aus Gott dem Vater hervorgegangene göttliche dem Vater
und Sohn wesensgleiche Person ist. Ich bekenne also in der Einheit Gottes drei Per⸗
sonen.“ Klingt das nicht herrlich? — Doch Kahnis setzt sogleich hinzu: „In der
theologischen Fassung dieses Geheimnisses theile ich mit den namhaftesten Vätern der vier
ersten Jahrhunderte (I) die Ansicht, daß der Vater die göttliche Urpersönlichkeit ist, Sohn
und Geist aber derselben untergeordnet. Ich habe mich hierüber in meiner luthe⸗
rischen Dogmatik so bestimmt ausgesprochen (2. Aufl. I., S. 361, 363, 406), daß ich
nichts hinzuzufügen weih. Ich bemerke nur noch, daß ich die Stelle 1 Joh. 5, 20.:
Dieser ist der wahrhaftige Gott und das ewige Leben, vom Sohne verstehe (S. 354).
Leipzig, 12. Juli. Dr. Kahnis, Professor der Theologie.“ — Man sieht hieraus, was
Irenäus einst von den Ketzern seiner Zeit schrieb: „Oπποεα ιν ùο½εν μμιοονινσe,
gudεαια aͤs ghοοονεes (Sie reden zwar [mit uns!] Gleiches, aber Ungleiches denken
sie). C. Haer. I. Praef. 2. Sehr richtig bemerkt daher auch Dr. Philippi jun. in seinem
Mecklenburgischen Kirchen und Zeitblatt vom 25. August zu Kahnis' Erklärung: „Die
Bedeutung dieser Erklärung ist nicht recht ersichtlich, da mit der einen Hand genommen
wird, was mit der andern gegeben ist. Erklärt Dr. Kahnis, der Sohn sei dem Vater
untergeordnet, so kann er sich über die Berufung Klapp's auf ihn nicht beschweren. Es ist
nur consequent, wenn derselbe das vere Deus in Bezug auf Christum überhaupt leug⸗
net, „weil es ihm um des Gewissens willen unmöglich sei, sich einen Untergeordneten als
Gott zu denken“.“ W.

Hannover. In der Allgemeinen evang.⸗lutherischen Kirchenzeitung vom 20. August
lesen wir: Dem Landesconsistorium in Hannover ist in diesen Tagen von einer Anzahl
Pastoren eine Erklärung zugegangen, in welcher dem selben ziemlich deutlich zu verstehen
gegeben wird, daß es in seiner Nachgiebigkeit gegen oben viel zu weit gegangen sei. Der
Annahme nämlich gegenüber, daß nicht wählbare Geistliche gleichwohl präsentationsfähig
seien, wenn sie nur einer Confession angehören, welche der lutherischen Kirche nicht „anti⸗
thetisch“ gegenüberstehe, und daß ein solches antithetisches Gegenüberstehen nicht der Fall
sei bei der „vereinigten evang.⸗protestantischen“ Landeskirche des Großherzogthums Baden,
haben 22 hannoversche Pastoren erklärt, daß sie „in ihrem Gewissen sich gedrungen fühlen,
dem königlichen Landesconsistorium die ebenso ehrerbietige wie unumwundene Erklärung
abzugeben, daß nach ihrer vollen Ueberzeugung zwischen der evang.⸗lutherischen Landes⸗
kirche Hannovers und der unirten baͤdischen Landeskirche allerdings der schärfste Gegensatz
besteht.“ Die Erklärung ist unterzeichnet von den Geistlichen: Th. Harms in Hermanns⸗
burg. Hoppe in Artlenburg. Grütter in Burgdorf. Ahrens in Hullersen. Brenning
in Tündern. K. v. Lüpke, Miss.⸗Inspector in Hermannsburg. Mühle in Müden a. d. O.

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