Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1875, Seite 307

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Nachrichten aus Hessen. 307

Bewußtsein gekommen.“ (Nachher allerdings auch, wiefern er den Irvingis⸗
mus als falsch erkannt hat.) Hochgerühmt wird Vilmars Ansprache auf der
Jesberger Conferenz 1849: „Das einzige, was jetzt noch fest steht, ist: der
göttliche Auftrag des geistlichen Amts. Nicht von einer Synode könne man
das Heil der Kirche erwarten; niemand könne einen göttlichen Auftrag auf⸗
weisen, zur Synode zu wählen, und so habe die Synode selbst keinen gött⸗
lichen Auftrag; darum sei seine Ueberzeugung und sein Vorschlag der, daß
das geistliche Amt das Kirchenregiment, wenn es von der bisherigen Staats⸗
regierung abgegeben werde, in Empfang nehme. Einige Jahre später hat
Vilmar, als er Vikar des Oberhirten der Diözese Cassel wurde, das, was er
vom geistlichen Amte auf jener Conferenz bekannt hatte, praktisch ausgeführt.
Dabei hat der HErr der Kirche diesen Stern erster Größe mit seiner
Heilandshand gehalten bei allen seinen Amtshandlungen, so daß er der
ewig lebendige Superintendent der hessischen Kirche genannt
worden ist.“

Doch genug von den Huldigungen, die diese Vertreter „der neuesten
hessischen Theologie“ ihrem Götzen Vilmar darbringen. Nur noch kurz das
Resultat, was die gesammte Kirche erst diesem Stern zu danken hat, das bis⸗
dahin unbekannte Licht, welches ihr erst durch Vilmar im 19. Jahrhundert
aufgegangen ist: „Wie nämlich erst seit Athanasius wir nun in der heiligen
Kirche bekennen können den Katechismussatz: „Ich glaube, daß IEsus
Christus, wahrhaftiger Gott, vom Vater in Ewigkeit geboren, und auch
wahrhaftiger Mensch, von der Jungfrau Maria geboren, sei mein HErr“;
und wie nun seit Luther wir in der heiligen Kirche auf die Katechismusfrage:

Wie wirst du vor Gott gerecht und selig? — antworten können: „Durch kein

ander Werk als durch den ganzen allerheiligsten Gehorsam unsers HErrn

und Erlösers IEsu Christi und durch sein allerbitterstes Leiden und Ster⸗

ben“; so ist nun in dem gegenwärtigen Kampfe auf die Frage des Katechis⸗
mus: „Glaubst du, daß Christus der HErr bei seiner lieben Kirche allhier

Nauf Erden und auch bei dir sei?' von dem Begründer der neuesten hessischen
Theologie mit einer bis dahin unbekannt gewesenen Gewißheit und mit einer
staunenerregenden Unmittelbarkeit erfahren und theologisch ausgesprochen

worden die Antwort: „Ja, mein lieber HErr IEsus Christus, wahrer Gott

und Mensch, ein HErr über alles, ist nach seiner Verheißung bei uns und
allen seinen Gläubigen; der ist mein HErr und König, welcher, wie er mich

erlöset hat, also schützet und schirmet er mich auch und will mich endlich in
sein ewiges und herrliches Reich nach diesem Leben aufnehmen.“ Diese
Katechismusantwort ist von Vilmar an Leib, Seele und Geist auf's tiefste
empfunden worden, diese Wahrheit zieht sich durch alle seine theologischen
Schriften hin. Darin liegt wesentlich die Bedeutung der neuesten hessischen
Theologie, nicht blos für unsere hessischen Kirchen, sondern für die ganze
evangelische Kirche.“ — Also diese ziemlich schwächliche Wiedergabe dessen,
was die Kirche seit der Apostel Zeit je und je unabänderlich geglaubt hat, ist

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