Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1876, Seite 33

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 22. Februar 1876. No. 2.

Vorwort.

Cortsetzung.)

Will man, indem man uns den Vorwurf der Repristination macht,
damit sagen, wir bekennen uns nur zur alten, immer vorhanden ge⸗
wesenen Lehre und wollen von keinen neuen Glaubensartikeln etwas wissen,
so lassen wir uns den Vorwurf gern gefallen und betrachten ihn als ein
Zeugniß für uns; denn die Wahrheit ist ein Gut der Kirche, welches dieselbe
immer hatte und nicht erst suchen muß. „Das Geheimniß des HErrn ist
unter denen, die ihn fürchten.“ Ps. 25, 14.

Unser HErr IEsus Christus spricht: „Wahrlich, bis daß Himmel und
Erde vergehe, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe, noch ein Tüttel vom
Gesetz, bis daß es alles geschehe.“ Matth. 5, 18. Er hat sich in seinen
Predigten auf das alte Testament berufen, um zu zeigen, daß auch er keine
neue Lehre bringe. Zum Beweis seiner Gottheit führt er z. B. den
110. Psalm an, zum Beweis der Auferstehung der Todten 2 Mos. 3, 6.
Sein „Ich aber sage euch“ in der Bergpredigt (Matth. 5, 22.) spricht er
nicht im Gegensatz zu Moses und den Propheten, sondern im Gegensatz zu
den pharisäischen Verdrehungen der Lehre.

Auch die Apostel berufen sich deshalb auf das Alte Testament. Paulus
sagt: „Aber durch Gottes Hülfe ist es mir gelungen, und stehe bis auf diesen
Tag und zeuge beide dem Kleinen und Großen, und sage nichts außer dem,
das die Propheten gesagt haben, daß es geschehen sollte, und Moses.“
Ap. Gesch. 26, 22. Wenn Petrus auf dem Concil zu Jerusalem spricht:
„Wir glauben durch die Gnade des HErrn IEsu Christi selig zu werden,
gleicherweise wie auch sie“ (die Väter), Ap. Gesch. 15, 11., sagt er damit
klar und deutlich, daß der Glaube der Väter des alten Testaments derselbe
gewesen ist, als der im neuen Testament, mit dem alleinigen Unterschied, daß
jene den Messias erwarteten, wir aber glauben, daß er erschienen ist. Nach
den Worten des Apostels Paulus: „Ich danke meinem Gott allezeit euret⸗

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