Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1876, Seite 61

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 61
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Altkatholicismus. Der frühere breslauer Domcapitular Freiherr v. Richthofen
ist, nach Mittheilung des Neuen Evangel. Gemeindeboten, aus der Gemeinschaft der
Altkatholiken aus⸗ und in die „evangelische“ Kirche eingetreten. Am 12. December
vorigen Jahres communicirte er in der Nikolaikirche zu Leipzig. Er folgt in diesem Con⸗
fessionswechsel dem Beispiel des vorletzten Erzbischofs von Breslau, der sein Amt nieder⸗
legte und ebenfalls „Protestant“ wurde.

„Deutsche Gründlichkeit“ ist in unserer Zeit sprichwörtlich geworden. Was
deutsche „Gelehrte“ schreiben, wird daher namentlich in unserem ungelehrten America in
der Regel wie ein Orakel betrachtet. Selbst über das fernste Ausland, meint man, werde
in den gelehrten Zeitschriften Deutschlands nichts berichtet, worüber man dort nicht auf
das Zuverlässigste unterrichtet sei. Leider ist dies aber sehr häufig nicht der Fall. Es
grenzt fast an das Unglaubliche, was man sich alles in Deutschland z. B. von ameri⸗
canischen Zuständen erzählen läßt und getrost seinen Lesern als baare Münze wieder aus⸗
gibt. Ein Beleg hierzu findet sich wieder in der Neuen Ev. Kirchenzeitung, welche von
dem Doctor und Professor der Theologie Messner in Berlin herausgegeben wird, in der
Nummer vom 20. November v. J. In einem Artikel „Ein Blick auf Nordamerica“
werden z. B. über unsere Synode folgende Phantasieen den Lesern zum Besten gegeben:
„Die Missourier hatten bekanntlich (I) in den letzten Jahren starke Anstrengungen ge⸗
macht, eine Vereinigung der lutherischen Kirchengemeinschaften unter ihrer Führung zu
Stande zu bringen. Dies Unternehmen ist als vorläufig gescheitert anzusehen. Der
eine große Verband, die Generalsynode, hat die Verhandlungen abgebrochen; zwischen
dem General Council einerseits und der (missourischen) Synodalconferenz mehren sich
nicht die Einigungs⸗, sondern die Differenzpuncte“ (das ist leider wahr!); „auch inner⸗
halb der Synodalconferenz droht Zwiespalt, denn die in derselben mit der Missouri⸗
Synode vereinigte Jowa-Synode hat es nöthig gefunden, laut zu erklären, daß von
einem Missourisch-werden ihrerseits nicht die Rede sei. Das Missouri-Lutherthum geht
rücksichtslos vor und treibt, wie es die Art des Confessionalismus ist, mit Vorliebe gerade
seine Sonderlehren. Vor seinem Anathema sind auch lutheranische (1) Koryphäen nicht
sicher; so werden jetzt dem seligen Harms grundstürzende unlutherische Irrthümer vor⸗
geworfen und seinem Bruder, der ihn vertheidigt und obenein den Glaubenssatz, der
Pabst sei der Antichrist, eine missourische Schrulle genannt hat, ist die Gemeinschaft ge⸗
kündigt worden.“ — Daß der Neuen Ev. Kirchenzeitung, als Organ der Union und der
Vermittlung zwischen Welt und Kirche, jede Treue gegen das Bekenntniß ein Greuel ist,
ist ganz in der Ordnung. Aber geradezu ein Skandal ist es, daß ein von einem deutschen
Doctor und Professor der Theologie redigirtes Blatt in so wenigen Zeilen so viele grobe
Unwahrheiten in die Welt ausgehen lassen kann. Vor den hiesigen Lesern, die den Verlauf
der Ereignisse kennen, macht sich das Blatt durch solche Mittheilung erdichteter Thatsachen
aus der Kirchengeschichte der Gegenwart geradezu lächerlich und bringt der Redacteur
durch dieselbe nicht nur sich um allen Credit, sondern schädigt auch den Ruf der Gründ⸗
lichkeit und historischen Objectivität der ganzen deutschen Gelehrtenwelt. W.

Heidelberg. Die theologische Facultät dieser Stadt zählt gegenwärtig insgesammt
sechs Zuhörer, bei einer Zahl von acht Docenten, ein wohl selten vorkommendes Ver⸗
hältniß. Baden hat zwar zu dieser Zeit noch etwa 12 Theologie-Studirende, diese sind
aber so unpatriotisch, ihre Ausbildung auf anderen Universitäten zu suchen. W.

Die theologischen Facultäten an den deutschen Universitäten. Folgendes lesen wir
in der „Evangelischen Chronik“: „Die Zeitschrift Im neuen Reich' enthält einen Artikel,
in welchem vorgeschlagen wird, die theologischen Facultäten an unsern Universitäten ganz
aufzuheben und jeder Kirchengemeinschaft die Art und das Maß der Ausbildung ihrer
Geistlichen zu überlassen. Auch Professor Geffcken in Straßburg ist der Ansicht, daß

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