Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1876, Seite 39

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Vorwort. 39

zweifeln“, (Apol. S. 191.) durch ihre Theorie in lauter Zweifel. Sie
fordern, eine aus Gottes Wort erkannte Wahrheit so lange als offene Frage
anzusehen, bis die Kirche gesprochen, das heißt, sie so lange in Zweifel zu
ziehen. So lange müssen die armen Gewissen im Ungewissen schweben, und
auch dann, wenn der Spruch der Theologen verkündigt wird, können sie
keine Gewißheit haben, ob wirklich die ganze Kirche gesprochen habe, ob nun
die Lehre wirklich fertig sei.

Im letzten Grunde führt daher diese Theorie zum Unglauben und stürzt
den Grund der christlichen Religion um.

Kaum eine Lehre ist übrig geblieben, an der die neuern Theologen nicht
gerüttelt hätten. Vor allem greift man, um mit den übrigen desto leichter
fertig zu werden, die Hauptlehren von der heiligen Schrift und von Christo an.

Man behauptet, daß die heilige Schrift nicht den Worten nach, ja nicht
einmal den Sachen nach durchweg vom Heiligen Geist eingegeben sei, daß sie
auch Irrthümer enthalte. Und die neuern Theologen betrachten es als ihre
Aufgabe, das Wahre vom Falschen auszuscheiden. Damit wird der heiligen
Schrift ihr Ansehen genommen, damit setzen sich elende, nichtige Menschen
über den großen majestätischen Gott, der in der Schrift redet, damit wird
dem Christenthum aller Grund unter den Füßen weggezogen. Wäre dieser
Irrthum Wahrheit, wäre also die Bibel ein Buch, das Irrthümer ent⸗
hielte, müßte erst entschieden werden, was wahr, was unrichtig darin sei,
so wäre unser Christenglaube auf Sand gebaut; denn ist in der Bibel
etwas ungewiß, so ist die ganze Bibel ungewiß, die Gottes Wort zu sein
beansprucht.

Man behauptet, Gott der Sohn sei nicht wahrer Gott, soͤndern dem
Vater untergeordnet, man entleert ihn seiner göttlichen Eigenschaften im
Stande der Erniedrigung, man leugnet die stellvertretende Genugthuung.
Ist mit diesen Lehren nicht aller Grund des Christenthums umgestoßen?
Wäre dieser Irrthum Wahrheit, dann wären wir nicht erlös't, dann wäre
der Glaube an die Erlösung, die durch Christum IEsum geschehen ist, Wahn,
Traum, Lüge.

Man sagt, die jetzige Höhe der Wissenschaft erfordere eine solche Behand⸗
lung der Theologie und wer das nicht zugestehe, sei ein unwissenschaftlicher
Mensch. Dem ist aber nicht so. Man mißbraucht die Wissenschaft, um
den alten Christenglauben zu vernichten: denn wahre Wissenschaft ist dem
Christenthum nicht entgegen, sondern dient demselben. So hoch wir wahre
Wissenschaft achten, so ernstlich sagen wir uns von solchem Mißbrauch der⸗
selben los. Man sagt, die Form der Darstellung in den alten Dogmatiken
sei so scholastisch. Allein wer die Neueren kennt, muß sagen, daß sie oft viel
scholastischer und unverständlicher sich ausdrücken. Man sagt, unsere Zeit
fordere, daß die alte Wahrheit auf eine neue Weise gelehrt werde. Wohl,
wenn man nur nicht neue Dogmen, sondern die alten wirklich lehrte. Aber
in Wahrheit bleibt von den alten Dogmen in den Händen dieser Theologen

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