Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1876, Seite 63

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 63

dem geistlichen Amte zu widmen.“ Gegen diese Schilderung protestirte zwar der Ver⸗
treter des Seminars, die schließlich durch den Präsidenten befragte Versammlung erklärte
aber, daß sie dem Inhalte der Petition d. h. den ausgesprochenen Wünschen ganz sich
anschließe.

Das Deutsche in Paris steht zu dem Französischen ganz ähnlich wie das Deutsche
in unseren östlichen großen Städten zum Englischen. Darüber wird der Allgem. Ev.
Luth. Kirchenzeitung vom 12. November v. J. Folgendes geschrieben: „Einen eigenthüm⸗
lichen Eindruck macht gegenwärtig auf einen deutschen Geistlichen in Paris die Abwesen⸗
heit einer deutschen Kindergemeinde. Die Colonie der hessischen Straßenkehrer existirt
seit dem Kriege in Paris nicht mehr, und mit ihr natürlich auch nicht mehr die reiche
Kinderschar der alten, großen Hessengemeinden. Ist daher jetzt von deutschen Kindern die
Rede, so können darunter nur die in Paris geborenen und erzogenen Kinder der deutschen
und elsässischen Familien verstanden werden, welche ihren Lebensunterhalt hier gefunden
und nur äußerst selten wieder in ihre Heimath zurückkehren. Von diesen Kindern aber
lehrt die Erfahrung, daß, wenn sie auch deutsch unterrichtet und confirmirt worden sind,
sie doch nach wenigen Jahren durch und durch französisch werden. Das ist nicht nur bei
den Söhnen und Töchtern der unteren und mittleren Stände, die natürlich meist ein
Handwerk lernen, oder in eine Fabrik gehen, oder Dienstboten werden, also in der Regel
in eine ganz französische Umgebung kommen, der Fall, sondern sogar die erwachsenen
Söhne und Töchter der vornehmen Familien entgehen der ungeheueren Uebermacht des
französischen Elements nur ganz ausnahmsweise. Mit jedem Jahre verlernen sie das
Deutsche mehr, und wenn ihre noch deutschredenden Eltern gestorben sind, so sprechen und
hören sie oft monatelang kein deutsches Wort mehr. Das Schlimme dabei aber ist, daß
der Confirmationsunterricht, wenn er auch für diese Kinder nicht ganz verloren ist, doch
lange nicht den Nutzen trägt, den er eigentlich tragen sollte. Sie denken und fühlen
französisch; sie beten französisch; das Französische ist ihre Herzenssprache. Eine deutsche
Predigt klingt ihnen fremd, deutsche Bücher lesen sie nicht, und ihren Katechismus, ihre
Bibel- und Liederverse haben sie vergessen. Die französische Bibel aber kennen sie auch
nicht, den französischen Katechismus und die französischen Lieder haben sie nicht gelernt,
den französischen Gottesdienst nicht besucht, die französische Kirche ist ihnen fremd, und so
sind sie auch für die französische Gemeinde verloren und leben beinahe alle religionslos
dahin. Deutsche Schulen allein können diesem Uebel nicht abhelfen, denn die Kinder
werden ja gerade in dem Augenblick aus der Schule entlassen, wo sie ganz und gar in
das französische Element hineingeworfen werden, und es wäre daher eine irrige Meinung,
sich auf deutsche Schulen zur Erhaltnng einer deutschen Generation in Paris stützen zu
wollen. Ist aber ein Pastor einmal zu dieser Einsicht gekommen, so stellt sich natürlich
die große Frage vor sein Gewissen, welchen Rath er den deutschen Eltern in Betreff des
Religionsunterrichts ihrer Kinder geben soll. Und wenn er bedenkt, daß es sich hier um
das innere Leben und das ewige Wohl einer Seele handelt, so wird er, wenn er ein selbst⸗
loser Diener Gottes ist, sein Fleisch überwinden, so weh es ihm auch thut, und das Kind
dahin weisen, wo ihm das Evangelium in seiner Herzenssprache für sein ganzes Leben ge⸗
boten wird. Nur so kann die zweite Generation der Deutschen in Paris für das Reich
Gottes erzogen werden. So erbaut sich die französische Hemeinde aus der deuischen, die
deutsche aber erhält sich durch die unaufhörlich zuströmende Einwanderung der deutsch⸗
redenden Protestanten, und auf diese Weise entfaltet sich die pariser lutherische Kirche als
ein einheitliches, organisches Ganze.“ Wenn man hiernach in Paris auch von deutschen
Schulen die Erhaltung des Deutschen nicht hofft, so ist das allerdings ganz richtig, wenn
Schule, Haus und Kirche nicht zusammenwirken. Anders ist es, wo dieses geschieht, wie
wir hier dem Englischen gegenüber erfahren. Fesselt den Deutschen nicht die Religion
an sein Deutsch, dann wird er freilich um des Geschäfts willen in Paris es leicht mit dem

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