Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1876, Seite 50

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

⤓ Download .txt · copy text

50 — Ueber die Wucherfrage.

kann, als daß ein solches Verfahren der americanischen Kirchenpolitik gemäß
gewesen wäre, mit welcher aber gerade wir uns, wie männiglich bekannt ist,
bisher durch Gottes Gnade noch nicht besudelt haben. Vielmehr haben wir,
wo Gottes Wort uns zu weichen nicht erlaubte, festgestanden, mochte dabei
auch immerhin unser ganzer Einfluß, ja, die Existenz vieler unserer Gemein⸗
den und selbst unserer ganzen Synode auf dem Spiele stehen. Spottete man
doch anfänglich bei vielen unserer Behauptungen, Anforderungen und Ein⸗
richtungen unser, als Thoren, die, was sie zu ihrem Programm gemacht,
nimmer durchführen, sondern darüber zu Spott und Schanden werden wür⸗
den; und wir haben uns doch nicht irre machen lassen, sind keinen Schritt
von unserem Vorhaben gewichen, und haben endlich erfahren dürfen, daß
Gott denen gewißlich hilft, welche unbekümmert um die in Gottes Händen
stehenden Folgen, in einfältigem Gehorsam thun, wovon sie wissen, daß es
Gott geboten hat.

3. Es ist eine Unwahrheit, daß die Missouri-Synode auf der Lehre der
ganzentschristlichen Kirche bis auf Luther und Luther's selbst, sowie anderer
großer Theologen, eines Melanchthon, Urbanus Rhegius, Bugenhagen,
Aepinus, Chemnitz u. s. w. vom Wucher) oder vielmehr auf der Lehre des
wahren und klaren Wortes Gottes hievon nicht bestanden habe. Vielmehr hat
die Synode im Jahre 1869 schließlich einstimmig „beschlossen: Daß die
Redaction unserer Zeitschriften die Weisung bekomme, daß sie sich, wie in
allen Lehren, so auch in der Lehre vom Wucher, nach Gottes Wort zu
richten und in der bisherigen Weise fortzufahren habe.“
(S. Vierzehnter Synodalbericht-vom Jahre 1869. S. 106.) Wir müssen
freilich leider zugestehen, daß sich von der Richtigkeit der Lehre Luthers vom
Wucher noch nicht alle Glieder unserer Gemeinden haben überzeugen lassen,
und zwar nicht nur, weil immer mehr Gemeinden sich unserer Synode an⸗
schließen, in denen diese Lehre eine terra incognita ist, da dieselbige leider
schon seit 200 Jahren (wie einige andere, selbst fundamentale Lehren, z. B. die
vom Sabbath) in unserer Kirche im Argen gelegen hat und namentlich jetzt,
in dieser Zeit der alles verschlingenden Wuchersündfluth, für etwas ganz
Ungeheuerliches angesehen wird. Vor allem haben wir den Mißerfolg
unserer Belehrungen bei Manchen jenen Wucheradvocaten außerhalb unserer
Synode zu danken, die es sich zum Geschäft gemacht haben, die erwachenden
Gewissen in Betreff einer dem Fleische freilich höchst unbequemen Lehre wieder
einzuschläfern; was zwar daher nicht wir, sondern diese, so sie nicht umkehren,
einst an jenem Tage vor dem Richter alles Fleisches werden zu verantworten
haben, uns aber nichts desto weniger mit tiefem Schmerz und Kummer er⸗
füllt. Uebrigens wird uns dies alles nicht abhalten, „mit aller Geduld und

*) Der Heiden, Juden und Türken hier gar nicht zu gedenken, die die Lehre vom
Wucher schon aus dem Lichte der Vernunft und aus den bösen Früchten desselben durch
Erfahrung erkannt haben.

English translation

Not yet translated.