Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1876, Seite 40

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40 Was ist es um den Fortschritt der modernen

nicht viel übrig. Musäus schreibt in seiner Recension des consensus repe-

titus: „Müssen demnach diese beiden Stücke beisammen sein und unverrückt

behalten werden; eines, daß die christlichen Glaubensartikel unverändert
bleiben und weder mit neuen Zusätzen vermehrt, noch mit Abthuung oder
Zerstümmelung eines oder des andern vermindert werden; das andere, daß,
so viel die gründliche Erklärung und Vertheidigung der wahren Glaubens⸗
lehre, die Auslegung schwerer Sprüche und dergleichen betrifft, der profectus
religionis und das Wachsthum christlicher Kirche und zuvörderst der Lehrer
in der gründlichen Erkenntniß der wahren Glaubenslehre frei, ungehemmt
und unverwehrt bleibe.“ (Hist. syneret. v. Calov. S. 1013.) Im ent⸗
gegengesetzten Falle findet kein profectus, sondern ein defectus statt, kein
Fortschritt, sondern ein Abfall. So ist es bei den neuern Theologen. Man
vergleiche die Citate aus ihren Werken, die in den laufenden Artikeln: „Was
ist es um den Fortschritt der modernen lutherischen Theologie in der Lehre?“

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mitgetheilt werden, so wird man finden, daß sie nicht die alte Wahrheit auf

eine neue Weise lehren, daß sie nicht gegen neue Irrlehren neue Waffen aus
der alten Rüstkammer des göttlichen Worts suchen, sondern daß sie vielmehr
die alte Wahrheit bekämpfen, umstoßen.

Dagegen ist unser Kampf gerichtet. Unser Kampf ist ein Kampf für
das Christenthum. Ob wir darüber geschmäht werden, was schadet es.
Wir begehren von der Welt keinen Ruhm. Von Gott wollen wir unsern
Ruhm haben, den, daß wir treu und fest gestanden sind in den Fluthen des
Unglaubens, die in unserer Zeit daher rauschen.

(Schluß folgt.)

Was ist es um den Fortschritt der modernen lutherischen Theologie
in der Lehre?

(Fortsetzung.)
VI. Welches ist der rechte christliche Glaube von dem wahren Gotl?

A. Thesen.

Das allgemeine christliche athanasianische Glaubens⸗
bekenntniß: „Wer da will selig werden, der muß vor allen Dingen den
rechten christlichen Glauben haben.

Wer denselben nicht ganz und rein hält, der wird ohne Zweifel ewiglich
verloren sein.

Dies ist aber der rechte christliche Glaube, daß wir einen einigen Gott
in drei Personen, und dret Personen in einiger Gottheit ehren.

Und nicht die Personen in einander mengen, noch das göttliche Wesen
zertrennen.

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