Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1876, Seite 225

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Juden 1

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 22. August 1876. No. 8.
(Eingesandt.)

Ein gutes Zeugniß in Betreff der Judenmission mit rinigen
Bemerkungen.

Ein solches Zeugniß findet sich. in der „Saat auf Hoffnung“ (1. Heft
1876. S. 58.), und es richtet sich gegen den falschen Verbündeten der Juden⸗
mission, den Chiliasmus. Professor Delitzsch fragt bei einem Pastor an, ob
er noch genannter Zeitschrift seine Aufmerksamkeit widme. Dieser verneint
das, „weil sie (die Zeitschrift) dem schönen Vorworte, worin sie alle der
reinen lutherischen Lehre zuwiderlaufenden Tendenzen fern zu halten verheißt,
leider nicht entspricht; sie hat sich keineswegs mit Bestimmtheit von allen
chiliastischen Bestrebungen losgesagt; lehrt sie auch nicht selbst ausdrücklich
den Chiliasmus, so betrübt es mich doch aufs tiefste, daß sie alles, was am
Netze der Judenmission mitzuziehen verspricht, wären es auch die gröbsten
chiliastischen Auslassungen, mit Freuden als Mithelfer begrüßt, ohne den
Bericht über solche Bestrebungen mit einem ernsten Protest gegen den Sauer⸗
teig falscher Lehre, wie es sich gebührt, zu begleiten. Sodann tritt trotz der

entgegenstehenden anfänglichen Zusage das Bestreben immer deutlicher her—
vor, die Lehre von der massenhaften Bekehrung Israels zu einem funda⸗
Umentalen Glaubenssatze zu machen, dessen Annahme sogar mehr wiege, als
vieles andere, was die lutherische Kirche hat und lehrt. In diesem Sinne
kann ich an der Judenmission mich nicht mehr betheiligen, so sehr ich immer
gewünscht habe, daß sie doch einmal im bewußten Gegensatze gegen den
(Chiliasmus getrieben werden möchte; dann würden ihr gewiß noch manche
Ufromme Herzen zufallen, die so zurückgestoßen werden.“ Professor Delitzsch
Uerklärt hierauf, daß auch er den von der Augustana (in Artikel XVII.) ver⸗
urtheilten Chiliasmus verwerfe, zwar eine Judenbekehrung glaube, aber jede
Vorstellung verwerfe, welche in Widerspruch damit stehe, daß in Christo so⸗
wohl das mosaische Gesetz als die nationale Prärogative Israels ihre End⸗
schaft gefunden habe. Damit behauptet aber der gelehrte Commentator des

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