Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1876, Seite 235

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

— άÆ .

—

——

*

Die Galesburger Regel. 235

Dr. Spangenberg mit großer Bitterkeit über den jämmerlichen Zustand der
englischen Kirchen und besonders der englisch-lutherischen Kirchen dieses
Landes“. „Dr. C. W. Schäffer sprach die Hoffnung aus, die Brüder wer⸗
den sich nicht an dem stoßen, was Dr. Spangenberg geredet; sie sollten be⸗
denken, daß der Bruder noch ganz fremd unter uns sei und uns nicht ver⸗
stehen könne, daß dies die erste Synodalsitzung sei, der er beiwohne, und daß
er, wenn er uns besser kennen gelernt habe, seine Eindrücke bedeutend modificirt
finden werde.“ Pastor Brobst wünschte, daß die englischen Brüder sich aus⸗
sprechen möchten. Dr. Fry erklärte, die englischen Brüder seien still, weil
sie die These von Herzen billigten. Pastor Brobst dagegen bezweifelte
dies. Einige Sprecher meinten, man solle über die These abstimmen.
Dr. Krotel, Dr. Späth und Pastor Rath sprachen dagegen. Letzterer
meinte, es sei „gegen die Gewohnheit der Synode“, über Thesen abzustimmen.
Die zweite These lautet: „Kein Irrgläubiger oder offenbarer Gottloser
sollte zum heiligen Abendmahl zugelassen werden, bis er seinen Irrthum und
seine Sünde bereut und davon läßt.“ Hierbei wurde nach dem Bericht des
„Lutheran and Missionary“ nur über die Bedeutung der Worte: Irr⸗
gläubiger und heretie gesprochen, welches letztere Wort in der englischen
Fassung der These gebraucht ist. Man scheint zu keinem Resultat gekommen
zu sein. Die dritte These lautet: „Jeder Pfarrer hat das Recht und die
Pflicht, die nöthige Prüfung anzustellen, um bei den Personen, die zum
heiligen Abendmahl gehen wollen, darüber zu entscheiden, ob sie in Lehre und
Leben die von der heiligen Schrift erforderten Eigenschaften besitzen. Un⸗
umgänglich nothwendig ist dieses, wenn sie zum ersten Mal zugelassen wer⸗
den und so oft es späterhin erforderlich sein mag, damit in unserer Kirche
jetzt, wie einst in den Tagen der Reformation, die Versicherung gelte: „Es
wird nicht gereicht denen, so nicht zuvor verhöret sind. (Augsb. Conf. Art.
Abus. 3, 6.)“ Herr Dr. Krauth hielt hierüber eine lange Rede und bemerkte
unter Anderem dazu: „Für mich, den Verfasser, ist diese Erklärung von be⸗
sonderem Interesse, weil ich in dem Ausdruck des wahren Princips, welches
sie ausspricht, noch Spuren eines Mangels an völligem Verständniß der
darin begriffenen Fragen sehe. Ich sehe darin die Spuren der Schwierig⸗
keiten, die verschwunden sind. Doch verbunden damit ist ein darunter
liegendes Princip, dessen wahrer, aber nicht völlig entsprechender Ausdruck
sie ist. . . . Wer erzittert nicht, wenn er das neue Leben sieht, das durch das
Zeugniß für die Wahrheit in diesem Lande erwacht ist. Brüder, dies Be⸗
kenntniß kann uns entbehren; Gott wird Andere erwecken, es zu vertheidi⸗
gen, wenn wir es verlassen; aber wir können es nicht entbehren. Das
Verlassen desselben schließt Zerstörung in sich.“ —

Trotz solcher schönen Zeugnisse hat das frühere unentschiedene Wesen
auch diesmal wieder den Sieg davon getragen. Beweis dafür ist die kläg⸗
liche Stellung der Synode zur sogenannten Galesburger Regel: „Lutherische
Kanzeln nur für lutherische Pastoren und lutherische Altäre nur für

English translation

Not yet translated.