Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1876, Seite 250

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Offene Fragen 5

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250 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Professor Vilmar in einer seiner letzten Vorlesungen, um die lutherische Amislehre zu
verhöhnen, ausdrückte, zur Wirklichkeit geworden? Vilmar meinte nemlich, der von den
Lutheranern beispielsweise gesetzte Fall, daß Christen durch Verschlagung auf eine „wüste
Insel“ — vergleiche den zweiten Anhang kzu den schmalkaldischen Artikeln „Von der
Bischöfe Gewalt und Jurisdiction“ — genöthigt werden könnten, einen aus ihrer Mitte
zum Predigtamte zu verordnen, sei nur ein Hirngespinst und begründe kein Bedenken
gegen seine neupäpstische Amtslehre, wornach nur von geweihten Priestern Ordinirte die
Gnadenmittel kräftig verwalten können und die Laien mit ihrer S Rͤigteit an den sich
selbst fortpflanzenden Priesterstand gebunden sind. H.

Offene Fragen. Dies ist die Ueberschrift eines Artikels im „Mecklenburgischen
Kirchen⸗ und Zeitblatt“ vom 28. Juni von B. in D. (s. „Lehre und Wehre“ Juliheft
S. 216.), veranlaßt durch die auch in dieser Zeitschrift mitgetheilte Neuendettelsauer
Correspondenz. Der Artikel hebt an: „In Nr. 18. der „Allgem. evang.⸗luth. K.⸗Z.“
wird in einem Artikel „Aus Neudeitelsau' der Streitpunct zwischen Neudettelsau und
damit der mit demselben kirchlich gleichstehenden Jowa-Synode einerseits und der
Missouri, Synode andererseits darzulegen versucht. Die Luthardt'sche K.⸗Z. selbst scheint
den Standpunct Neudettelsaus zu theilen, da sie den betreffenden Artikel ohne Be⸗
merkung gebracht hat. Als Streitpunct werden die sogenannten Offenen Fragen an⸗
gegeben. Es dürfte wohl zweckmäßig und manchem willkommen sein, wenn hier einmal
kurz die Neudettelsau⸗-Jowaische und die Missourische Auffassung über Offene Fragen
mit ihren eigenen Worten gegen einander gestellt werden.“ Dies thut er denn
im Folgenden. Zuerst theilt er einige Sätze aus genannter Corresvondenz mit. Einen
der Sätze leitet er mit der Frage ein: „Und was rechnet nun Neudettelsau jetzt besonders
zu den offenen Fragen, die zwar klar in der Schrift gelehrt sind, deren Beantwortung aber
noch nicht mittelst einer geistgesalbten centralen Kirchenpersönlichkeit — ich bitte um Ent⸗
schuldigung, ich hätte beinahe geschrieben: durch den Pabst — gewissensbindend erhoben
und zum Gemeingut des Kirchengewissens wurden?“ Sodann stellt er dem, was aus
Neuendettelsau geschrieben wird, einen langen Abschnitt aus dem Vorwort zu „Lehre und
Wehre“ vom Jahre 1868 entgegen. Einem andern Aetikel, den das „Mecklenburgische
Kirchen⸗ und Zeitblatt“ enthält, überschrieben „die Missourisynode“, einer Erwiderung
des Herrn E. in S. (s. „Lehre und Wehre“ Juniheft S. 186.) fügt der Redacteur, Herr
Dr. Philippi, die Anmerkung bei: „Wiewohl obiger Artikel nichts Neues zur Sache
beibringt, so glauben wir doch ihn nicht zurückweisen zu dürfen, um den Schein zu ver⸗
meiden, als ließen wir den Gegner nicht zu Worte kommen. Die Ansicht des Verfassers
über Missouri's Stellung zu den offenen Fragen wird durch den obenstehenden Artikel
»offene Fragen“ hinlänglich widerlegt.“ Die Worte des Herrn E. in S.: „Doch wird
auch in den symbolischen Büchern der Pabst nirgends geradezu der Antichrist genannt“,
veranlassen eine andere Anmerkung: „Aber heißt es denn nicht art. smalc. II. 4.
(Mueller 308): haec doctrina praeclare ostendit, pa pam esse ipsu mverum
antichristum?“ G.

Wie Neuendettelsau jetzt zu Jowa steht, ist aus dem letzten Bericht über die
Missionsanstalt zu ersehen, in dem es heißt: „Wir acceptiren also den gegenwärtigen
Standpunct der Synode Jowa aus dem Grunde, weil er der von uns vertrete⸗
nen Richtung Raum läßt, sich geltend zu machen, und weil wir hoffen, daß die
Macht der Wahrheit (1), wenn man nur die Freiheit gibt, sie zu bezeugen, selber Bahn
brechen und so allmählich die Synode zu dem wünschenswerthen Ziel der Einmüthigkeit
auch in den über den gemeinsamen Bekenntnißgrund hinausliegenden, die besondere Rich⸗
tung characterisirenden Stücken führen werde.“

Eine Herzensfreude hat dem Redacteur des Braunschweiger „Kirchenblattes“ der
Bericht über die Missionsanstalt in Neuendettelsau bereitet. Erfreulich ist ihm besonders

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