Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1876, Seite 243

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Vermischies. 243

es Macht hätten, ungebessert zu bleiben, beharren sie und sind zufrieden, daß
man sie fürchten müsse, und niemand wagen dürfe, sie zu strafen. Die
richtet Dein Plutarchus im Büchlein „von der Schmeichelei“ zurecht; viel
schrecklicher und heftiger aber Jeremias, da er spricht: Verflucht sei, der des
HErrn Werk lässig thut“; er redet aber von des Schwerts Werk gegen die
Feinde Gottes. Darum fürchte ich und ängste mich sehr in
meinem Gewissen, daß ich auf Deinen und anderer Freunde
Rath in Worms gewichen und etwas von meinem Geiste ein⸗
gehalten und den Götzen nicht einen rechten Eliam dargestellt habe. Sie
sollten es anders hören, wenn ich wieder vor sie gestellt würde.“ (Walch's
Ausg. XV. Anhang. S. 158. f.) Im Jahre darnach geht Luther in
seiner „Missive an Hartmuth von Cronberg“ so weit, daß er den Jammer,
welchen ihm Carlstadt in Wittenberg angerichtet hatte, für eine Strafe wegen
seines Verhaltens in Worms erklärt. Er schreibt: „Wohlan, ich denke, ob
nicht solches auch geschehe zur Strafe etlicher meiner fürnehmsten Gönner
und mir. Meinen Gönnern darum, denn wiewohl sie glauben, Christus sei
auferstanden, tappen sie doch noch mit Magdalena im Garten nach ihm, und er
ist ihnen noch nicht aufgefahren zum Vater, Joh. 20, 17. Mir aber darum,
daß ich zu Worms guten Freunden zu Dienst, auf daß ich
nicht zu steifsinnig gesehen würde, meinen Geist dämpfete
und nicht härter und strenger meine Bekenntniß vor den
Tyrannen thät; weßhalben ich nach der Zeit öfters von den Treu⸗ und
Gottlosen böse Nachreden habe erdulden müssen. Sie richten, wie Heiden
(als sie sind) richten sollen, die keines Geistes noch Glaubens jemals empfun⸗
den haben. Mich hat dieselbige meine Demuth und Ehrerbietung vielmal
gereuet. Es sei aber an dem, wie es wolle, es sei gesündigt oder wohl ge⸗
than, darum unverzagt und unerschrocken! Denn wie wir auf unsere
Wohl⸗That nicht trotzen, also zagen wir auch nicht in unsern Sünden.
Wir danken aber Gott, daß unser Glaube höher ist, denn Wohl-That und
Sünde. Denn der Vater aller Barmherzigkeit hat uns gegeben zu glauben
nicht an einen hölzernen, sondern an einen lebendigen Christum, der ein
HErr über Sünde und Unschuld ist, der uns auch aufrichten und erhalten
kann, ob wir gleich in tausend und aber tausend Sünden alle Stunden
fielen; da ist mir kein Zweifel an.“ (XV, 1985.) Noch in demselben Jahre
schrieb Luther in seiner „Antwort auf König Heinrich's VIII. von Eng⸗
land Buch“ endlich Folgendes: Noch weiter sage ich: leid ist mir's, daß
ich mich zu Worms vor dem Kaiser so weit unter ließ, daß ich
wollte Richter leiden über meine Lehre, und hören, wo je⸗
mand mir einen Irrthum erweisete. Denn ich sollte nicht solche
närrische Demuth haben vorgewandt, dieweil ich's gewiß war, und vor den
Tyrannen doch nichts half. Man muß der Sachen also gewiß sein, daß,
ob auch alle Welt dawider wäre, dennoch jedermann darauf bleibe.“
(XIX, 303.) O Geist des Glaubens und Bekennens eines Luther, wo
bist du? W.

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