Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1876, Seite 249

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 249

Die römisch⸗katholische Presse. Der „Katholische Glaubensbote“ schreibt:
Uebelstände in der katholischen Presse gibt es viele und maͤncherlei. Auf einige derselben
macht der hochw. Vater Joseph Jessing in Pomeroy, Ohio, in Nro. 150 des von ihm
herausgegebenen „Ohio Waisenfreund“ aufmerksam. Zunächst rügt er die Uneinig⸗
keit, die in der katholischen Zeitungspresse dieses Landes in vielen Stücken besteht
und macht auf das traurige Schayspiel aufmerksam, daß katholische Zeitungen so
oft miteinander in Streit gerathen und sich dann gegenseitig die bittersten Schimpfereien
einander an den Kof werfen. . . Einen anderen Uebelstand in dem katholischen Zeitungs⸗
wesen unseres Landes rügt der hochw. Vater Jessing in folgender Weise: „Es gibt und
gab katholische Blätter, die kalt und schläfrig ihr Dasein hinschleppen, die zuerst
darauf bedacht sind, das Zeitungsgeschäft als Mittel zu benutzen, Geld zu machen, und
die es vermeiden, einen Uebelstand anzugreifen, wenn sie dadurch voraussichtlich einige
Abonnenten verlieren könnten.“ ... Wir stimmen dem hochw. Vater Jessing ... bei.
. . . Für einen der hauptsächlichsten Uebelstände, mit dem die katholische Presse dieses
Landes fortwährend zu kämpfen hat, halten wir jedoch die schlechte oder vielmehr die
geringe und gleichgültige Unterstützung, welche ihr von Seiten der Katholiken
dieses Landes zu Theil wird.

Römische Ritter. Der „Katholische Glaubensbote“ schreibt: „Wir haben jetzt hier
in Louisville vier Compagnien „römischer Ritter“, deren Mitglieder sämmt⸗
lich Deutsche oder doch wenigstens deutscher Abkunft sind. Diese Vereine tragen durch
ihre geschmackvollen Uniformen, durch ihre stramme und würdevolle Haltung und
durch ihr perfectes Exereitium viel dazu bei, unsere öffentlichen Aufzüge und Proeessio⸗
so anziehend zu machen. ... So lange es hier solche Vereine gibt, so lange ist die Zu⸗
funft der katholischen Kirche für America gesichert. . . . Sicher wird auch von ihnen
(Americanern und Irländern) die Wichtigkeit dieser Vereine gewürdigt werden und es
wird dann die Zeit wohl nicht mehr ferne sein, wo die Katholiken Louisville's sich rühmen
können, wenigstens ein Dutzend dieser Vereine in's Feld stellen zu können. Wir
haben katholische Vereine hier in Menge, kirchliche sowohl als Unterstützungsvereine, aber
wir haben keine Vereine, die, wie die Vereine der „römischen Ritter“, die Jugend so zu
fesseln und für die (römische) Religion zu begeistern vermögen.“

II. Ausland.

Missourier auf Madagascar. Es hat jüngst Missouri's Feinde mit gerechtem
Zorn erfüllt, als sie jenes auf seinem Welteroberungszuge bis nach Ostindien vordringen
sahen; und damit ihr Eifer desto weniger erkalte, sei ihnen auch verrathen, was bisher
ziemlich unbemerkt geblieben zu sein scheint. Der Weg von America nach Indien führt
an Africa vorüber. Sollte Missouri dieses gänzlich umschifft, nirgends die Küste berührt
haben, ehe es nach Indien kam? Wie wäre das den Eroberern zuzutrauen! Und in
der That: Was zu erwarten war, ist geschehen! Wenn sonst nirgends, so ist doch auf
der africanischen Insel Madagascar ganz heimlicher Weise, wie vom Feinde, „während
die Leute schliefen“, missourischer Unkrautssame ausgestreut worden und aufgegangen.
Im elften der von dem gewiß nicht missourifreundlichen landeskirchlich-bayerischen
Missionsverein herausgegebenen Tractate ist nemlich von den Christen auf Madagascar
wörtlich Folgendes zu leien: „Wunderbar! 25 Jahre lang ohne Lehrer, waren sie
doch frei von Irrlehre geblieben, festgegründet im evangelischen Heilsweg; zerstreut und
ohne Kirchenordnung hatten sie brüderliche Liebe und Gemeinschaft gepflogen, Prediger
aufgestellt und ihnen Saerament und Seelsorge übertragen. Der Geist
des Raths, der Weisheit und der Zucht hatte ihnen beigestanden.“ War das nicht echt
missourisch ohne Missouri's Namen? Und ist da nicht der „Wüste-Insel⸗Fall“, wie sich

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