Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1876, Seite 230

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Juden 1

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230 Ein gutes Zeugniß in Betreff der Judenmission mit einigen Bemerkungen.

Wenn nun jener Pastor das Verlangen ausspricht, daß die Juden⸗
mission „im bewußten Gegensatze gegen den Chiliasmus getrieben werden
möchte“, so wird diese diesem gerechten Verlangen,“) allen Erfahrungen ge⸗
mäß, doch schwerlich nachkommen, sondern ihren Weg — wenigstens zur Zeit
noch — so fortgehen. Will jener das Verlangte verwirklicht sehen, so wird
er finden, daß er und ihm Gleichgesinnte es selbst thun müssen. Warum
auch sich auf Andere verlassen und auf Andere warten? Es befindet sich
aber die lutherische Kirche dieses Landes mit unserm Zeugen fast in gleicher
Lage. Mission hat sie nicht; sie gibt nur Geld dazu. Aber es fehlt der
deutschen Mission nicht an Geld; wir begegnen oft Ueberschüssen in den
Einnahmen. Die Mission bedürfte nicht sowohl unser Contingent zu ihren
Ausgaben, als zu ihrer Arbeit! Es fehlt nur, daß unsere Jünglinge (denn
freilich, jugendliche Kräfte verlangt die Mission schon wegen der Aneignung
der heidnischen Sprachen) die Mission auch nicht mehr andere Leute nur
thun lassen wollen, sondern dafür halten, daß sie bei rechter Erkenntniß der
reinen Lehre, in wahrhaftem Glauben und in der Liebe Christi geschickt sind
zu jenem Werke. Denn obschon man die Tüchtigkeit eines Missionars nach
allen Seiten, auch der natürlichen Begabung, hier sehr groß wünschen mag, so
ist doch ein lebendiger Glaube und reine, auch theologische Erkenntniß der
Heilslehre die erste aller Tüchtigkeiten. Wie nahe läge z. B. — nächst der
Wiederaufnahme der Indianermission — eine americanisch-lutherische
Mission in Japan, dem Lande, wo auch dieser Name selbst zur Zeit ihr
äußerlich förderlich sein dürfte. Wohl sind wir zur Zeit noch sern davon,
Schreiber dieses will auch gerne zugestehen, daß Andere die Schwierigkeiten
oder die Möglichkeit der Sache besser und gründlicher zu ermessen vermögen;
jedoch sei es erlaubt darauf hinzuweisen im Hinblicke darauf, daß Gott wohl
zu seiner Zeit etwas kann werden lassen und hat werden lassen, davon man,
als man heute sagte, nichts sahe. Auch in dem Zeugniß dieses lutherischen
Pastors sehen wir dessen ein Exempel. Es gehört auch zu denen, die sich in
Deutschland für den rückhaltslosen Bekenntnißstandpunct (den missourischen
genannt) erheben. Und welch einen Unterschied der Zeiten sehen wir da!
Vor Decennien nahm man von America in Deutschland nur kirchengeschicht⸗
lich Notiz. Es wurde gleichsam nur in die Statistik der lutherischen Kirche,
wenn auch mehr oder minder freundlich, aufgenommen. Jetzt ist der „rück⸗
haltslose Bekenntnißstandpunct“ schon eine Macht geworden, die an das
eigne Gewissen und kirchliche Bewußtsein herantritt. Und wenn wir dessen
eine Kundgebung haben an denen, die diesen Standpunct treu vertreten und
sich dazu bekennen, so zeugen davon nicht weniger diejenigen, die sich seiner

) Ein gerechtes Verlangen ist es. Denn wenn die Judenmission — und zwar im
evangelischen Sinne ganz richtig — beansprucht, „daß in gewisser Beziehung jeder Diener
der christlichen Kirche und jeder Christ, welcher mit Juden verkehrt, ein Judenmissionar
sein sollte“, so darf sie auch nicht Lehren vertreten, welche dem ökumenischen Bekenntniß
der Kirche wie dem individuellen Bewußtsein wahrer Christen gleich fremd sind.

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