Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1876, Seite 244

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244 Vermischtes.

„Das Darwinistische Moralyrincip und seine Consequenzen.“
Unter dieser Ueberschrift enthält die Allgemeine evang.⸗-luth. Kirchenzeitung
einen Artikel, worin wir unter Anderem Folgendes lesen: Von zahlreichen
Sachwaltern des Darwinismus wird die Vernachlässigung unheilbar oder
ansteckend kranker Personen im Interesse zweckmäßiger Einwirkung auf den
Naturzüchtungsproceß empfohlen. Nicht blos Herbert Spencer's „Socio⸗
logie“ empfiehlt Hinwegräumung solcher lästigen, oder wegen des ansteckenden
Charakters oder der Vererbungsfähigkeit ihrer Leiden wohl gar schädlichen
Subjecte mittels grundsätzlicher Vernachlässigung: in Häckel's „Natürlicher
Schöpfungsgeschichte“ (S. 154. f.) wird darüber geklagt, „daß die vervoll⸗
kommnete Heilkunde der Neuzeit mehr als früher die Kunst besitzt und übt,
schleichende, chronische Krankheiten auf lange Jahre hinauszuziehen“. „Je
länger die kranken Eltern mit Hülfe der ärztlichen Kunst ihre sieche Existenz
hinausziehen, desto zahlreichere Nachkommenschaft kann von ihnen die un⸗
heilbaren Uebel (3. B. Schwindsucht, Skrophelkrankheit, Syphilis ꝛc.) erben,
eine desto größere Zahl von Individuen wird dann auch wieder in der
folgenden Generation, dank jener künstlichen ‚medicinischen Züchtung“, von
dem schleichenden Erbübel angesteckt werden“. Auf dem Standpuncet einer
wesentlich durch zoologische Gesichtspuncte, vor allem durch das große Grund⸗
gesetz des Kampfes um das Dasein bestimmten Moralphilosophie, erscheinen
derartige Betrachtungen nur zu wohl gerechtfertigt. Mag man das ethische
Princip des Darwinismus nun mechanisch (grob-materialistisch) ausgestal⸗
ten, oder mag man ihm die Form des Utilitarismus oder die des Perfectio⸗
nismus ertheilen: in keinem dieser Fälle wird sich eine bejahende Antwort
auf die Frage, ob für hoffnungslos Erkrankte Hospitäler zu gründen seien,
aus ihm gewinnen lassen. Nur die christliche Humanität wird, statt des
zögernden „Vielleicht“, oder des achselzuckenden „Es scheint mir nicht“, jenem
halb oder ganz darwinistischen Moralitätsstandpuncte ein frisches und
freudiges Ja auf diese Frage erwidern. — Aber nicht blos in Betreff Kranker
wird von den consequenten Vertretern dieser Züchtungsmoral so geurtheilt,
auch gegen überflüssige, d. h. kränkliche und schwächliche, oder der nöthigen
Existenzmittel entbehrende Kinder richtet sich gelegentlich ihr unerbittliches
Verdict. Die spartanische Aussetzung gebrechlicher Kinder beloben die
Culturgeschichtschreiber F. v. Hellwald (im „Ausland“, Jahrg. 1873, Nr.
34.; auch „Culturgeschichte“, S. 276.) und der natürliche Schöpfungs⸗
historiker Häckel um die Wette. Der letztere meint (S. 152. 155.):
das Volk von Sparta verdanke dieser künstlichen Auslese „zum großen Theil
den seltenen Grad von männlicher Kraft und rauher Heldentugend, durch
die es in der alten Geschichte hervorragt“, und redet halb und halb spöttisch
über unsere „sogenannte humane Civilisation“, welche einen etwaigen Ver⸗
such zur Erneuerung solchen Verfahrens mit einem Schrei der Entrüstung
verurtheilen würde, während sie sich doch ohne Murren in die Hinopferung
Tausender der besten jugendkräftigsten Männer durch einen Krieg füge. Die

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