Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1879, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Vom Vater geboren 6 · Union 3

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Vorwort. 3

selbst nicht „einerlei Rede“ führen und, wenn es in diesem oder jenem
Stücke geschieht, nicht „in Einem Sinne und in einerlei Meinung“; und
daß kaum Einer auch nur zu sagen wagt, daß das Bekenntniß der ev.Auth.
Kirche in allen Stücken auch sein Bekenntniß sei, von welchem er „gar nicht,

weder in rebus, noch phrasibus abzuweichen, sondern vielmehr durch die

Gnade des Heiligen Geistes darbei zu verharren und zu bleiben ge⸗
finnet“ sei.“) ä

Daß es nun gegen Gottes Wort sei, einer solchen Landeskirche
anzugehören, sei es nur gliedlich oder gar als ein Diener derselben, das ist
so hell und klar, daß es als ein Räthsel erscheint, wie ein urtheilsfähiger
Mensch dies bestreiten oder auch nur daran zweifeln kann. So oft Gottes
Wort in Absicht auf falsche Lehrer gebietet: „Weichet von den⸗
selbigen“ (Röm. 16, 17.); „ziehet nicht am fremden Joch mit
den Ungläubigen“ (2 Kor. 6, 14.); „gehet aus von ihnen
und sondert euch ab“ (2 Kor. 6, 17.); „thue dich von solchen“
(1 Tim. 6, 5.); „einen ketzerischen Menschen meide“ (Tit. 3, 10.);
„den nehmet nicht zu Hause und grüßet ihn auch nicht“
(2 Joh. 10.) — so oft Gottes Wort so gebietet, so oft fordert es klar und

deutlich dazu auf, sich von Gemeinschaften, wie die sogenannten lutherischen

Landeskirchen der Gegenwart sind, zu trennen, daher derjenige, welcher
dennoch in denselben bleibt, Gottes klarem Worte ungehorsam ist. Alles,
was man dagegen aufbringt, sind bewußte oder unbewußte Sophistereien,
die, Gottes Wort entgegengehalten, wie Nebel vor der Sonne zerfließen und
in dem Feuer der Anfechtung wie Stroh verbrennen.

Wie aber die Gemeinschaft mit den von der Wahrheit abgefallenen
Landeskirchen wider Gottes klares Wort ist, so ist sie auch wider das
klare-Bekenntniß der rechtgläubigen Kirche. Unser Grund⸗
bekenntniß, die Augsburgische Confession, beginnt nicht nur mit den Wor⸗
ten: „Eeclesiae magno consensu apud nos docent“ und wiederholt
dieses in den folgenden Artikeln mit den Worten: „Item docent“, sondern
nach ihr ist auch die wahre Kirche überhaupt „die Versammlungaller
Gläubigen, bei welchen das Evangelium rein gepredigt
und die heiligen Sacramente laut des Evangelii gereicht
werden.“ (Art. 7.) Die lutherische Eintrachtsformel aber bekennt
ferner im Namen unserer ganzen Kirche: „Wir glauben, lehren und be⸗
kennen auch, daß keine Kirche die andere verdammen soll, daß eine weniger
oder mehr äußerlicher von Gott ungebotener Ceremonien, denn die andere,
hat, wann sonst in der Lehre und allen derselben Artikeln,

wie auch im rechten Gebrauch der heiligen Sacramente uit einander

Einigkeit gehalten.“ (Epitome, Art. 10. S. 553.) Die Recht⸗
gläubig⸗sein⸗wollenden, welche sich zu einer Gemeinschaft halten, wie die
sogenannten lutherischen Landeskirchen unserer Zeit sind, verleugnen daher

*) S. Concordienbuch. Müller. S. 21.

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