Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1879, Seite 13

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der preußischen Lutheraner zu Breslau im September v. J. 13

lich die evangelischen Gerechtsame der einzelnen Gemeinden und ihres
Selbstregiments beschädigt wurden.

Wider diese Uebergriffe erhob sich nun im Jahre 1860 ein ernster
Kampf von Seiten des Pastor Diedrich*) und einiger seiner gleichgesinnten
Freunde, der mit dem Austritt derselben und ihrer Gemeinden aus dem
Verbande dieser kirchlichen Körperschaft und der Bildung einer kleinen eige⸗
nen, der sogenannten Immanuels-Synode, endete — der empfindlichste
Schlag, der die „Breslauer“ bisher getroffen hatte und das Wachsthum
ihrer Synode hemmte und lähmte und die Staatskirchler stärkte.

Im Zusammenhange mit diesem Austritt erschien nun eine von dem
Oberkirchencollegium ausgearbeitete sogenannte „öffentliche Erklärung“ über
„ die streitigen Fragen von Kirche, Kirchenregiment und Kirchenordnung“,
darin unter Anderem auch ein göttliches Recht für die Begründung und
Erhaltung des Kirchenregiments neben und außer dem von Christo ein⸗
gesetzten und geordneten kirchlichen Lehramte behauptet wurde — eine Be⸗
hauptung, die jedenfalls nach Rom zu abschüssig und dem lutherischen Be⸗
kenntniß fremd und zuwider ist.

Denn wäre dem also, so müßte der HErr irgendwo mit klaren aus⸗
drücklichen Worten neben und außer dem öffentlichen Predigt⸗ und Lehramt
dies (sogenannte) Regieramt eingesetzt und geordnet haben; aber er hat
seiner Hausehre, den wahrhaft Gläubigen in jeder noch so kleinen Orts⸗
gemeinde mit dem Evangelio das Amt der Schlüssel vertraut, auf seinen
Befehl und an seiner Statt, d. i. in seinem Namen, durch sein Wort die
Sünden zu vergeben und zu behalten, und setzt zu dem Ende nach wie vor
durch die Berufung der Gemeinden Hirten und Lehrer, die dies Amt öffent⸗
lich an seiner und der Gemeinde Statt zu verwalten und auch die Gnaden⸗
siegel, die heiligen Sacramente, zu handeln haben.

Ein anderes Regieramt, nach göttlichem Rechte, gibt es in der neu⸗
testamentlichen Kirche Gottes nicht, die eine Gemeinde von Brüdern ist und
darin es nicht, wie in den weltlichen Reichen oder Staaten, eine von Gott
gewollte und gesetzte Ueber⸗ und Unterordnung von Gebietenden und Ge⸗
horchenden gibt; denn der HErr will selber durch das grade Scepter seines
Wortes in den Herzen seiner Gläubigen seine Kirche allein regieren und
bedarf nirgends und niemals eines Statthalters oder Mitregenten.

Demgemäß kann nur, nach menschlichem Rechte und Ordnung,
irgend ein sogenanntes höheres oder niederes Regieramt in der Kirche
Christi sein, es heiße nun Bischof, oder Consistorium, oder Oberkirchen⸗

*) So ungerecht und zuchtlos sich auch Past. D. später gegen uns Missourier be⸗
wiesen hat und noch also thut, indem er auf freche und leichtfertige Weise über unsere
Schriften und Zeugnisse urtheilt, ohne sie doch, wie er selber sagt, gelesen zu haben, so
war er doch damals in seiner Opposition wider das Oberkirchencollegium, nach dem
Evangelium, im Rechte. Leider war freilich D. selbst nichts weniger als rein in der
Lehre von der Kirchengewalt.

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