Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1879, Seite 11

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Einige Gedanken über die letztjährige Versammlung der Generalsynode ꝛe. 11

ist, zu gehorchen, und getrost den Erfolg Gott zu befehlen. Und schiene es,
als ob um unseres Gehorsams willen nicht nur die Welt, sondern auch die
Kirche zu Trümmern ginge, so können und sollen wir fröhlich zusehen; Gott
wird's wohl machen.

Sei es uns erlaubt, mit einem dreifachen hieher gehörigen Zeugnisse
unser Vorwort zu dem neuen Jahrgang dieser Zeitschrift zu schließen, mit
dem eines Heiden, mit einem der alten Kirche und mit dem eines recht⸗
gläubigen lutherischen Theologen:

Cicero schreibt: „Aut undique religionem tolle, aut usquequaque
conserva.“ *) (Phil. II.)

Die Synode von Laodicäa setzte fest: „Ore 0d oͤert ahe rexote 7
oνενιπμTrr⁰σε οναοιπεοναει. πε) (Can. 33.)

Dannhauer schreibt: „Non est dicendum ave, quibus Deus
cave!“ f) (Liber conscientiae. P. I. p. 624.) W.

(Eingesandt von Dr. Sihler.)

Einige Gedanken über die letztjährige Versammlung der General⸗
synode der preußischen Lutheraner unter dem Regiment des
Oberkirchencollegiums zu Breslau, gehalten daselbst
im Monat September v. J.

Es war ein für die Geschichte der lutherischen Kirche in Deutschland
wichtiges Ereigniß, daß in Folge der unirenden Agende des sogenannten
Oberbischofs, nämlich des Königs Friedrich Wilhelms III., da alle Petitio⸗
nen vergeblich waren, eine kleine Anzahl lutherisch gesinnter Pastoren und
Gemeinden aus der unirenden Staatskirche vom Jahre 1832 ab austrat.
Die Zahl aber wäre nicht so klein gewesen, wenn zunächst die Pastoren, der
Masse nach, rechtgläubige Lutheraner gewesen wären. So aber waren sie
entweder Rationalisten oder loyale Staatsknechte oder gefühlsgläubige
Pietisten, die fröhlich und wohlgemuth in die staatskirchliche Union ein⸗
gingen und der Meinung waren, dadurch ein gutes Werk gethan zu haben.
Daß aber auch ihre Gemeinden ihnen darin folgten, war sehr natürlich;
denn diese hatten ja keinen Unterricht von der allein schriftgemäßen Lehre
der lutherischen und der in wichtigen Artikeln des Glaubens falschen und
schriftwidrigen Lehre der reformirten Kirche empfangen, also daß ihr Ver⸗
stand und Gewissen darüber nicht berichtet war. Zudem standen auch sie,
wie ihre Pastoren, in dem Wahn, daß ihr weltlicher Landesherr zugleich

auch ihr gottgewollter Oberbischof sei, dem sie, als solchem, nach dem vierten

*) Entweder hebe die Religion überall auf, oder bewahre sie in allen Stücken.“
) „Daß man mit Ketzern oder Schismatikern nicht beten solle.“
t) „Zu denen darf man nicht sagen: Seid gegrüßt! von welchen Gott sagt: Solche
meide!“

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