Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1879, Seite 8

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8 Vorwort.

Instanz ist jedoch mehr eines Papisten würdig, als eines lutherisch sein
wollenden Theologen. Auch das Reich des Pabstes, ja, auch das Reich
Satans ist das Resultat einer historischen Entwicklung, und verräth es
etwa einen unhistorischen, principienreiterischen Sinn, wenn man diese von
uns auch nicht geschaffenen, sondern überkommenen Verhältnisse nicht als
berechtigt anerkennen will, sondern als auf jede Gefahr hin aufzuhebende
betrachtet?! —

Viele unserer Gegner sagen zwar selbst: „Daß es so nicht fortgehen
kann, daß es endlich zum Bruch kommen muß, daß die Trennung von
Staat und Kirche und somit die Auflösung der Staats⸗ oder Landeskirchen
nur eine Frage der Zeit sei, das steht auch uns fest; aber noch ist die
Zeit nicht gekommen, und es ist ja gefährlich, eigene Wege zu gehen;
das Signal zum Auszug muß Gott selbst geben; wenn der HErr zu uns,
wie zu Mose, sagen wird: „So gehe nun hin, ich will dich zu Pharao sen⸗
den, daß du mein Volk, die Kinder Israel, aus Egypten führest. Ich will
mit dir sein (Ex. 3, 10. 12.), ja, dann wollen auch wir aus dem Dienst⸗
hause der Staatskirche ausziehen und alles verlassen, und nicht eine Klaue
soll dann dahinten bleiben.“ Es ist dies aber erstlich nichts Besseres, als
jene alte vom Propheten gestrafte Ausrede der Juden, als denselben der
Bau des zweiten Tempels geboten wurde: „Die Zeit ist noch nicht
da, daß man des HErrn Haus baue“ (Hagg. 1, 2.); ja, es ist
etwas noch Schlimmeres. Durch das Bleiben in den Landeskirchen werden
nicht nur Gebote übertreten, von denen es mit Recht heißt: „Praecepta
affirmativa obligant quidem semper, sed non ad semper““, *) son⸗
dern auch Verbote, von denen es mit demselben Rechte heißt: „Prae-
cepta negativa obligant cum semper, tum ad semper“, *4) denn
wohl können wir armen Menschen in vielen Fällen nicht thun, was
uns zu thun geboten ist, aber unterlassen sollen und müssen wir
bei Gottes Ungnade unter allen Umständen, was uns verboten ist.
Jener Prätext ist aber auch zum Anderen nichts, als die offenbarste Schwär⸗
merei. Wenn Gottes Wort sagt, was wir zu thun haben, so ist es
Enthusiasterei, auf eine andere, besondere, neue Gottes-Offenbarung
zu warten, ehe man Gottes klares Gebot erfüllen wolle. Freilich muß der
HErr auch bei dem Auszuge aus den abgefallenen Landeskirchen Alles thun,
aber er will es durch uns thun, und nicht, indem er uns wie Pharao
zwingt, sondern indem er uns wie Israel leitet durch die Wolken⸗ und
Feuersäule seines Wortes. Der Gedanke: „wenn der HErr selbst voran⸗
geht, dann wollen wir freudig folgen“, ist nichts, als ein chiliastisch⸗
schwärmerisches Faulbette des alten Adams und des Klein⸗ und Un⸗

*) „Etwas gebietende Gebote verbinden zwar immer, aber nicht für Immer
d. i. für jeden Fall.“
**) „Etwas verbietende Gebote verbieten sowohl immer. als für Immer d. i. für
jeden einzelnen Fall.“

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