Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1879, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Perſonenbenennung

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der preußischen Lutheraner zu Breslau im September v. J. 15

So war es denn in der letztjährigen Versammlung der Generalsynode
schon nahe daran, daß „die öffentliche Erklärung“ zu einer „Lehrvorschrift“
erhoben oder doch unter die „Synodalbeschlüsse“ aufgenommen wurde, die,
wie es scheint, eine verpflichtende und die Pastoren zum Gehorsam ver⸗
bindende Kraft haben, was denn auch ein klares Anzeichen von dem gesetz⸗
lichen Wesen und Charakter dieser kirchlichen Körperschaft wäre.

Doch wurde schließlich diese Erhebung und Aufnahme „der öffentlichen
Erklärung“ von der Synode abgelehnt. Dabei aber geschah die seltsame
Bemerkung, „daß ja auch die gesammte lutherische Kirche noch um das rich⸗
tige Verständniß der streitigen Fragen (nämlich über Kirche, Kirchenregiment
und Kirchenordnung) ringe“.

Was sollen nun wir vielverachteten, gehaßten und verschmähten so⸗
genannten Missourier zu dieser Bemerkung sagen? Wir halten dafür, und
können es beweisen, haben es auch bereits mehrfach erwiesen, daß unsere
rechtgläubigen, gelehrten und gottseligen Lehrväter sel. Andenkens, Luther
an der Spitze, im Jahrhundert der gesegneten Reformation die befriedigende
Antwort auf jene Fragen aus Gottes Wort längst geliefert haben und daß
sie in den Bekenntnißschriften unserer Kirche für jeden, der keine gefärbte
Brille auf der Nase hat, klar und verständlich genug zu finden ist. Wir
einfältigen Lutheraner haben nur „zu halten, was wir haben“ und uns
„nicht wägen und wiegen zu lassen von allerlei Wind der Lehre durch Schalk⸗
heit der Menschen und Täuscherei, damit sie uns erschleichen, zu verführen.“
Eph. 4, 14. Wir haben auch Hebr. 13, 9. zu beachten, da es also lautet:
„Lasset euch nicht mit mancherlei und fremden Lehren umtreiben; denn es
ist ein köstliches Ding, daß das Herz fest werde, welches geschieht durch Gnade.“

Dies „feste Herz“ ist aber nur in denen zu finden, die in Gottes Wort,
wie es lautet, eingewurzelt und gegründet sind und wie ihre Kirche es auch
glaubt, bekennt und lehrt, d. i. in denen, die nicht blos Lutheraner heißen,
sondern in That und Wahrheit es auch sind, nämlich rechtgläubige, aber
zugleich auch rechtgläubige Christen.

Nach diesem kurzen allgemeinen Ueberblick gehen wir nun über zu den
besondern Beschlüssen, die in der letztjährigen Versammlung der General⸗
synode gefaßt wurden, zu denen die Stellung dieser Freikirche zu gewissen
lutherischen Landeskirchen die Veranlassung gab. Diese Kirchen waren die
im Königreich Sachsen, Hannover, Sachsen⸗Gotha und Sachsen-Meiningen,
deren rechte Stellung zum lutherischen Bekenntniß angezweifelt und welche,
wie früher die in Nieder⸗ und Oberhessen, Hessen⸗Darmstadt und Sachsen⸗
Weimar, als vom Bekenntniß abgefallene zu erklären, das Oberkirchen⸗

eollegium wiederholt angegangen war.

Diese Erklärung hatte jedoch das Oberkirchencollegium abgelehnt, ge⸗
stützt auf folgenden in der vorigen Synode angenommenen Satz:

„Eine lutherische Gesammtkirche ist als noch bestehend da anzuerkennen,
wo nicht nach gründlicher Erwägung aller einschlagenden Thatsachen und

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