Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1879, Seite 28

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28 Kirchlich⸗ Zeitgeschichtliches.

Da jener Fall bisjetzt leider immer noch nicht eingetreten, so ist nach Ueberwindung
mehrfacher Hindernisse nunmehr endlich ein erster bedeutsamer Schritt zur Verwirklichung
jenes Beschlusses gethan worden. Von seiten des Missionscollegiums ist nämlich in
diesen Tagen J. Fr. Hashagen, Pastor an der lutherischen Kreuzkirche zu Bremer⸗
haven und durch seine Vorträge über „Die Schwierigkeiten des Unglaubens“, „Die kirch⸗
liche Lehre von den Ceremonien“ ꝛc. auch weiterhin bekannt, als erster Lehrer des neuen
Seminars berufen worden. Da der Annahme der Wahl wohl zuversichtlich entgegen⸗
gesehen werden darf, und die Uebersiedelung dann noch in diesem Jahre (1878) erfolgen
wird, so wird hoffentlich mit Beginn des neuen Jahres die Anstalt selbst, für welche
bereits mehrfache Anmeldungen von jungen Leuten vorliegen, ins Leben treten können.
Der Pastor der sächsischen Landeskirche, Sulze in Dresden, hat, wie schon berichtet
worden, in einer öffentlichen Disputation behauptet, nach Christi Erklärung Luk. 18,
18 — 20. sei das Christenthum seinem Wesen nach nichts Anderes als eine praktische
Tugendlehre, die nach Religion nichts frage. Hierzu macht der Pilger aus Sachsen vom
3. November v. J. folgende Bemerkungen: „Da also Sulze hiernach (bei listiger Unter⸗
schlagung der entscheidenden Heilandsworte: „und komm, und folge mir nach!“ Luk. 18,
22.) von einer Botschaft an Christi Statt nichts weiß, das Amt, das die Versöhnung
predigt, aufgegeben hat und in's richtige Judenthum zurückgesunken ist, so muß man
annehmen, daß das Consistorium daraufhin Schritte gegen ihn gethan hat. Sulze
würde offenbar für eine Synagoge oder für eine Moschee eine gute Acquisition sein.
Aber Jemand, der Gewäsch wie das obige unter der Firma eines evaͤngelischen Predigers
ausbietet, kann sein Urtheil Gal. 1, 8. 9. lesen.“ — Warum muß man denn „annehmen,
daß das Consistorium daraufhin Schritte gegen ihn gethan hat“? Nach dem bisherigen
Verhalten des Consistoriums zu urtheilen, ist vielmehr, ohne daß man die Liebe verletzt,
das Gegentheil anzunehmen; selbst abgesehen davon, daß, wer öffentlich sündigt, öffent⸗
lich zu strafen ist. Allerdings findet ein Mensch, wie Sulze, sein Urtheil Gal. 1, 8. 9.;
aber wo findet eine Kirche ihr Urtheil, die solche Heiden, wie Sulze, auf ihren Canzeln
duldet??— W.
„Ich bin kein Missourier!“ Daß man sich in Deutschland mit diesen und der⸗
gleichen Worten gewisser Vorwürfe von Seiten Gläubigseinwollender zu erwehren sucht,
das ist denen, welchen nun einmal das Auge für die volle Wahrheit noch gehalten ist,
nicht eben hoch anzurechnen; wenn aber Gläubigseinwollende bei den Angriffen der Un⸗
gläubigen sich damit zu decken suchen, daß sie ja keine Missourier seien, so ist das einer⸗
seits feig, anderseits Verrath der christlichen Wahrheit. Das thut aber der Redacteur

des „Pilgers aus Sachsen“, Pastor Dr. Schmidt in Hegnitz bei Meißen. Er hatte sich

ziemlich zahm gegen das Erscheinen eines neuen rationalistisch⸗unionistischen Blattes
eines gewissen Superintendent Opitz ausgesprochen und dieser ihm deswegen brieflich
Vorhalt gethan. Trotzdem nun, daß Herr Opitz in seinem Briefe Herrn Schmidt nichts
sogenanntes Missourisches, sondern nur sein „Lutherthum“ zum Vorwurf gemacht hatte,
antwortet letzterer jenem im „Pilger“ vom 24. November v. J. unter Anderem: „Ich bin
der Ueberzeugung, daß Sie ganz anders urtheilen würden, wenn Sie unsere Rede nicht
blos bei solchen Anlässen, sondern auch sonst öfter hören und prüfen wollten. Sie würden
dann nicht so wegwerfende Urtheile über uns Lutherische“ fällen und uns etwa mit den
Missouriern, deren Extravaganzen auch wir verurtheilen und bekämpfen, nicht in einen
Topf werfen.“ Würde also der Rationalist Leute wie die sächsisch⸗landeskirchlichen
Lutherischen nur „öfter hören und prüfen“, so würde er nach Dr. Schmidt mit denselben
zufrieden sein! Ein trauriges Selbstzeugniß! Uebrigens würden wir, wenn ein Un⸗
gläubiger landeskirchliche Lutherische um dessen willen, was dieselben noch Lutherisches
haben, angriffe, mit dem Ungläubigen gegen dieselben gemeine Sache zu machen uns der
Sünde fürchten. Auf wie verschiedene Weise man Christum und seine Wahrheit ver⸗
leugnen kann, das ist offenbar den landeskirchlich⸗Lutherischen verschlossen. W.

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