Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1879, Seite 6

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 3

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—at —T Vorwort.

schen Vaterlande. Von seiner Kirche konnte Luther zu seiner Zeit sagen:
„Zum vierten kann es Niemand leugnen, daß wir das Predigtamt und
Gottes Wort rein und reichlich haben, fleißig lehren und treiben, ohne
allen Zusatz neuer, eigener, menschlicher Lehre, gleichwie es
Christus befohlen, die Apostel und ganze Christenheit gethan. Wir erdich⸗
ten nichts Neues, sondern halten und bleiben bei dem alten Gottes⸗Wort,
wie es die alte Kirche gehabt: darum sind wir mit derselben die rechte alte
Kirche als einerlei Kirche, die einerlei Gottes-Wort lehret und gläubet.
Darum lästern die Papisten abermal Christum selbst, die
Apostel und ganze Christenheit, wenn sie uns neue und
Ketzer schelten.“ (Wider Hans Worst vom J. 1541. XVII, 1659.)
Lästern aber die Papisten etwa auch Christum selbst, die Apostel und ganze
Christenheit, wenn sie der jetzigen sogenannten protestantischen oder
lutherischen Landeskirchen als neuer und ketzerischer spotten? — Leider,
nein! Sind wir Lutheraner doch durch die sich lutherisch nennenden
Landeskirchen unseren Feinden ein Spott worden. Wenn die Jesuiten und
ihres Gleichen, auf die sogenannten Landeskirchen hinweisend, die lutherische
Kirche ein Babel nennen, dessen Untergang nahe, so müssen wir entweder
beschämt die Augen niederschlagen, oder laut bekennen, daß jene Landes⸗
kirchen zwar den lutherischen Namen tragen, aber wie die römische Kirche
den Namen katholisch. Klägliche Schauspiele sind die hie und da tagenden
größeren Convente und Conferenzen, welche der Kirche des Antichrists zeigen
sollen, daß noch immer eine Kirche der Reformation existirt.

Wie Luther, so urtheilen auch alle rechtgläubigen Lehrer unserer Kirche.
So definirt z. B. einer der letzten Repräsentanten der lutherischen Ortho⸗
doxie, J. W. Baier, eine wahre sichtbare Kirche, mit welcher man Ge⸗
meinschaft pflegen kann und soll: „Wann das öffentliche Amt des Wortes
und der Sacramente rein und unverderbt ist und in den Versammlungen
der Kirche das Wort Gottes nach der Norm der Schrift rein und ohne, dem
katholischen Glauben und guten Sitten zuwiderlaufende, Verfälschungen
gelehrt wird, wie es die wahrhaft Gläubigen ihren Herzen eingeprägt in
sich tragen; also, daß die im Glauben irrigen Nicht-Heiligen
ihre Irrthümer entweder zu verhehlen oder aufzugeben ge—
nöthigt sind, wenn sie nicht von der kirchlichen Gemein—
schaft ausgeschlossen werden wollen.“*) Hiernach bleibt denn
nichts übrig, als entweder die lutherische Kirche nicht unter die wahren Kir⸗

*) „Quando ministerium publicum verbi et sacramentorum purum et
incorruptum est et in ecclesiae conventibus verbum Dei ad Scripturarum
normam docetur pure et sine corruptelis, fidei catholicae aut bonis moribus
adversis; prout verée credentes id in cordibus suis pure infixum habent; ita
ut non-sancti in fide errantes errores suos vel dissimulare cogantur vel
abjicere, nisi excludi e societate ecclesiastica velint.“ (Compend. th. P. III.
C. 13. 22. not. u.)

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