Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1880, Seite 306

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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306 Schriftbeweis für die Lehre von der Gnadenwahl.

11. These.

Wie die heilige Schrift die Auserwählten auf das Evangelium von
dem Heil in Christo verweis't, so vermahnt sie auch dieselben, in der Ord⸗
nung des Heils zu bleiben, „ihren Beruf und ihre Erwählung
fest zu machen.“ 2 Petri 1, 10.

Daß Gott bestimmte Personen von Ewigkeit her nach dem Wohlgefal⸗
len seines Willens um Christi willen zur Kindschaft und ewigen Seligkeit
erwählt und verordnet hat, dieselben dann auch in der Zeit beruft, rechtfer⸗
tigt und schließlich verherrlicht, das ist die in der heiligen Schrift offen⸗
barte Lehre von der Gnadenwahl. Wir haben auch schon öfter bemerkt,
daß nach dem Willen der Apostel alle Christen, denen diese Lehre entgegen⸗
tritt, sich fͤr Auserwählte halten sollen. Aber doch wird bei jedem ernsten
Christen, der um seine Seligkeit bekümmert ist, wenn er diesem Artikel
nachdenkt, die Frage erwachen: Woran kann ich gerade erkennen, daß
ich erwählt bin? Wodurch kann ich gerade meiner Wahl und Selig⸗
keit gewiß werden? Die heilige Schrift läßt auch diese Frage nicht unbe⸗
antwortet. Sie verweis't die Christen gerade an den Stellen, die von der
Gnadenwahl handeln, zugleich auf das allgemeine Evangelium von Christo.
Sie sagt, daß die Gnade der Wahl, des Vorsatzes (πάοαεπεασε ν ρανρειε), die
uns in Christo IEsu vor ewigen Zeiten gegeben ist, jetzt offenbaret ist
durch die Erscheinung unsers Heilandes IEsu Christi, der
dem Tode die Macht hat genommen und das Leben und unvergängliches
Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium: 2 Tim. 1, 9. 10.
Nachdem der Apostel 2 Thess. 2, 13. 14. die thessalonischen Christen daran
erinnert hat, „daß Gott euch, geliebte Brüder von dem HErrn, erwählt hat
vom Anfang zur Seligkeit in der Heiligung des Geistes und im Glauben
der Wahrheit“, fährt er fort: „darein er euch berufen hat durch
unser Evangelium“, eis e½ιιμιεαπεν hπνασ u. s. w. Das neutrische eLs ö,
„darein“, bezieht sich auf die ganze vorherige Aussage zurück, daß Gott
die Angeredeten zur Seligkeit und zwar in der Weise erwählt hat, daß sie
durch den Heiligen Geist und durch den Glauben zur Seligkeit geführt wer⸗
den sollten; zu solchem Heil hat er sie dann durch das Evangelium berufen.
Eph. 1. rechnet Paulus die Offenbarung (vνπἀριαναε) des Geheim—
nisses der Versöhnung der ganzen Welt, V. 9. 10., die Pre⸗
digt des Evangeliums, V. 13., zu den gegenwärtigen Segnungen, die
aus der ewigen Wahl und Vorherbestimmung Gottes fließen. Und wenn
er Röm. 8, 30. sagt: „Die er verordnet hat, die hat er auch berufen“,
so meint er die Berufung durch das Evangelium von Christo. Gott hat also
— das ist in den genannnten Stellen klar bezeugt — die Gnade der Wahl
durch das Evangelium von Christo und seiner Erlösung,
welches alle Sünder angeht, offenbart, hat gleichsam den Rathschluß
der Prädestination in das Cvangelium eingehüllt, eingeschlossen, führt

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