Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1880, Seite 311

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Vermischtes. 311

Vermischtes.

„Pilger aus Sachsen“ und „Elsässer Friedensbote“. Superinten⸗
dent Nagel schließt sein Festbüchlein zum dreihundertjährigen Jubiläum der
Concordienformel mit folgenden Worten: „Es bleibt fürwahr ein sehr ver⸗
hängnißvolles Vorgehen, daß man dort“ (in den Landeskirchen) „sich be⸗
gnügt mit dem Wortzeugniß gegen die Union und mit der Abwehr ihrer
förmlichen Einführung, während man ihr am Altar und auf der Kanzel
fortwährend thatsächlich den Einzug gestattet, ja, die Wege ebnet.“ So⸗
wohl der „Pilger“ als der „Friedensbote“ citiren diese Stelle. Ersterer
offenbar zu dem Zweck, seine landeskirchlichen Leser zu warnen und aufzu⸗
wecken, indem er das Citat mit den Worten einleitet: „Endlich aber können
wir uns nicht versagen, den letzten Jubiläumswunsch, welchem der Verfasser
des Festbüchleins am Schlusse Ausdruck gibt, auch hier eine Stätte zu ge⸗
währen.“ Zu unserer großen Betrübniß hingegen — denn wir hätten von
dem „Ev.⸗Luth. Friedensboten“ etwas ganz Anderes erwartet — leitet der
Letztere die Worte Nagels in folgender Weise ein: „Zum Schluß müssen
wir noch das Urtheil, das der Verfasser summarisch über die lutherischen
Landeskirchen fällt, als ein einseitiges und durchaus ungerechtes abweisen.
Es wird viel gesündigt in den Freikirchen: dies ist die Sache der Menschen,
und nicht die Schuld der Freikirche als solcher, und ebensowenig die Schuld
aller Freikirchen. Es wird leider viel gefündigt in den lutherischen Landes⸗
kirchen; dies ist bloß die Schuld Einzelner, wenn auch Vieler ihrer Glieder,
und aber nichts berechtigt den Breslauer Superintendenten in Bausch und
Bogen die lutherischen Landeskirchen alle mit folgender unbewiesenen, und
ungerechtfertigten Behauptung abzuthun: „Es bleibt fürwahr“ ꝛc. Solche
harte Anklage ist eine wohl unbewußte ésie kommt meistens aus Unkenntniß
der wahren Lage der Dinge) Verleumdung der treuesten Arbeiter und Diener
des HErrn an unserer lutherischen Kirche.“ Es mag sein, daß Superinten⸗
dent Nagels Wunsch dem lieben „Friedensboten“, der mitunter so herrliche
Zeugnisse für die lutherische Wahrheit und Kirche ablegt, tief und schmerz⸗
lich in das Fleisch geschnitten hat, aber wenn er den Wunsch an den Zu⸗
ständen seiner eigenen Landeskirche im Lichte des Wortes Gottes und des
Bekenntnisses unparteiisch prüft, so sollte es ihm, meinen wir, vergehen,
den Wunsch für eine „Verleumdung“ zu erklären. Denn es gründet sich
derselbe auf die unleugbare thatsächliche Wahrheit. Mag aber die Stellung
des „Friedensboten“ zur lutherischen Kirche in abstracto noch so richtig sein,
das abfolvirt ihn nicht von der Unrichtigkeit seiner Stellung zur lutherischen
Kirche in conereto. — Je mehr wir uns über das im Obigen gemeldete
Verhalten des „Pilgers“ gefreut haben, um so weher thut es uns in diesem
Blatte (vom 6. Juni) Folgendes zu lesen: „Gleich den Methodisten haben
auch die separirten Lutheraner Sachsens neuerdings ein Einschreiten der

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