Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1880, Seite 314

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314 Neue Literatur.

einem Gasthause daselbst, nemlich in dem Wirthshaus „zur Kanne“, zu
thun genöthigt gewesen waren, schrieb man Seitens der Reformirten
schmähend: „es sei die Apologie beim Weinfaß gemacht.“ (Vilmar, Die
Augsb. Confession. Gütersloh. 1870. S. 28.)

Neue Literatur.

Die Nothwendigkeit und Verbindlichkeit des kirchlichen Bekenntnisses.
Eine Festschrift zum 300jährigen Jubiläum des lutherischen Con⸗
cordienbuches (25. Juni 1880) von Dr. Ferdinand Philippi,
Pastor zu Hohenkirchen in Mecklenburg-Schwerin. Gütersloh.
Druck und Verlag von C. Bertelsmann. 1880. (VIII und 110
Seiten in Oetav.)

Dieses Schriftchen anzeigen zu können, gereicht uns zu großer Freude.
Es ist wirklich ganz vortrefflich; außer Frage das Beste und Gründlichste,
was in diesem Jahrhundert über die Nothwendigkeit und Verbindlichkeit des
kirchlichen Bekenntnisses geschrieben worden ist, sowohl was die Begründung
dieser Eigenschaften des Bekenntnisses, als was die Widerlegung der gegen
dieselben erhobenen Einwände betrifft, und zwar beides in einer Vollständig⸗
keit, die man in einer Schrift von so geringem Umfange nicht erwartet.
Wie reichen Inhaltes dieselbe ist, mag der geehrte Leser aus dem Inhalts⸗
verzeichniß ersehen. Nach einer Einleitung werden nemlich folgende The⸗
mata in gedrängter Kürze abgehandelt: Bekenntniß und Gemeinschaft —
Bekenntniß und Kirche — Bekenntniß und Staat — Bekenntniß und Er⸗
bauung — Schriftlehre — Bekenntniß und heilige Schrift — Bekenntniß
und Wissenschaft — Bekenntniß und Uneinigkeit der Confessionellen — Be⸗
kenntniß und Buchstabenknechtschaft — Bekenntniß und Gewissensbedrückung
— Bekenntniß und Toleranz — Bekenntniß und Hierarchie — Polemische
und antithetische Beschaffenheit der Symbole — Theologische Beschaffenheit
derselben — Angebliche Widersprüche in den Symbolen — Bekenntniß und
Staatsrecht — Bekenntniß und jus reformandi — Bekenntniß und Kraft
der Wahrheit — Erfolg der Verpflichtung auf die Symbole — Bekenntniß
und Union — Bekenntniß und katholische Kirche — Bekenntniß und Kultur
— Bekenntniß und moderne Weltanschauung — Bekenntniß und christliches
Leben — Die Verpflichtung auf die Symbole — Die Verpflichtung und die
Laien — Die Form der Verpflichtung — Der materielle Inhalt der Ver⸗
pflichtung — Unterschied zwischen Fundamentellem und Nichtfundamen⸗
tellem — Beschränkung der Verpflichtung auf einzelne Bekenntnißschriften
— Quia und quatenus — Unzulässigkeit der Verpflichtung auf den Buch⸗
staben des Bekenntnisses — Fortbildung des Bekenntnisses — Bekenntniß
und offene Fragen — Aeußere Legitimität der einzelnen Bekenntnißschriften
— Innere Legitimität derselben — Schluß. Soweit das Verzeichniß des

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