Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1884, Seite 134

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

134 Ein Tendenzbericht.

allein aus Gnaden zur Seligkeit erwählt sind, so kann sie, wenn sie ihren
Principien folgen will, nicht anders schließen, als daß die anderen darum
nicht selig werden, weil Gott sie nicht auch ohne alles ihr Zuthun und
Verdienst ganz allein aus Gnaden erwählt hat. Es ist ferner wahr, wenn
die Vernunft hört, daß die, welche verloren gehen, lediglich aus eigener
Schuld verloren gehen, so kann sie, wenn sie ihren Principien folgen will,
nicht anders schließen, als daß die anderen, welche selig werden, lediglich
darum vor andern die Seligkeit erlangen, weil sie besser sind oder weil sie
sich besser verhalten haben, als die andern. Aber diese Schlüsse macht
nicht die „gesunde Vernunft“, sondern die ungesunde, die sich noch nicht
unter den Gehorsam Christi hat gefangen nehmen lassen (2 Cor. 10, 5.).
Die wirklich durch Gottes Gnade gesundete Vernunft erkennt vielmehr,
daß sie sich über die in dem Worte Gottes geoffenbarten Geheimnisse nicht
auf den Richterstuhl zu setzen, sondern dieselben als unerforschliche Wahr⸗
heiten im Glauben anzunehmen hat, und daß sie daher auch, wenn sie zwei
in heiliger Schrift gleich klar geoffenbarte, aber ihr mit einander unverein⸗
bar erscheinende Lehren findet, nicht das Amt hat, dieselben durch Ein⸗
schiebung ihrer eigenen Gedanken mit einander in Einklang zu bringen,
sondern daß sie vielmehr beide im Glauben anzunehmen und das Reimen
derselben Gott und dem ewigen Leben zu überlassen hat.1) Mit Recht
schreibt Luther: „Aller Irrthum ist daher kommen, daß man
die klaren Worte hat fahren lassen und hat sonderliche

1) Es versteht sich von selbst, daß wir nicht glauben, in der Schrift könne ein
wirklicher logischer Widerspruch sich finden. Wir reden nur von einem Scheinwider⸗
spruch, welcher seinen Grund nicht in der Sache, sondern in unserer beschränkten Ein⸗
sicht in dieselbe, nicht im gedachten Object, sondern im denkenden Subject hat.
Dr. Münkel muß sich daher wohl auf Prof. G. Fritschel's lügenhafte Darstellung
unserer Lehre gründen, wenn er S. 12 seines N. Zeitblatts von diesem Jahre schreibt:
„Doch gestehen die Missourier zu, daß beides wider einander ist, daß das
zweite das erste aufhebt (1!), und das ist das Beste an ihrer Lehre.“ Ob er
wohl diesen Blödsinn selbst geglaubt und nicht gemerkt hat, daß sein Gewährsmann
seine Leser nur auf unsere Kosten hat nasführen wollen? Es scheint wirklich, als sei
Hr. Doktor M. auf den Fritschelschen Leim gegangen. Wie wird ersterer sich freuen,
daß sich seine Lüge wenigstens in Deutschland bezahlt! Unsere Amerikaner hier sind da
gescheiter. Die lassen sich nicht so leicht dupiren. Ehe sie mit erhaltenen seltsamen
Nachrichten an die Oeffentlichkeit treten, ziehen sie erst Erkundigungen ein oder sie setzen
hinzu: Relata refero. Wir wollen dies nur mit einem Beispiel belegen. Erst vor
einigen Wochen erhielten wir von einem englisch redenden Pastor der reformirten
Kirche in einem der mittleren Staaten ein Schreiben folgenden Inhalts: „Dear Bro.
The Lutherans in this place claim πατ ꝗ½ον dit (von uns unterstrichen) your
doctrine of predestination to be Calvinistic but not Lutheran (vom Schreiber
selbst unterstrichen). Please tell me by return mail whether that is so or
not?“ Um sich selbst zu überzeugen, begehrte er zugleich unsere Publicationen über den
controversen Gegenstand zu erhalten. Wir sendeten ihm dieselben umgehend, und
damit war denn unsere Correspondenz zu Ende.

English translation

Not yet translated.