Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1884, Seite 151

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 15¹

„Tones“. Er schreibt nämlich: „Es ist dem Verfasser eine Gewissenssache
gewesen, dasselbe“ — nämlich „das gute Recht der preußischen landes⸗
kirchlicher Lutheraner gegenüber den separirten und außerpreußischen
Lutheranern“ — „öffentlich zu erweisen und damit zum Theil seine eigene
frühere Aussprache in dieser Sache (in seinen 7 Büchern preußischer
Kirchengeschichte) zu berichtigen“. Dr. Wangemann ist in der Lage, wenn
vielleicht sich selbst auch unbewußt, sein böses Gewissen über den Abfall
von der lutherischen ** iwderzen zu müssen. Daher der par force-
Ton. F. P.

Göthe's Glaubensbetenntniß. Unter den neuen Mittheilungen, die
das jüngste Göthe⸗Jahrbuch bringt, steht obenan ein von Herrn v. Lorper
beigesteuerter Brief Göthe's an Fritz Stolberg vom 2. Februar 1789.
Stolbergs erste Frau Agnes war am 15. November 1788 im Alter von
27 Jahren gestorben. Auf die Todesanzeige hatte Göthe am 5. December
geantwortet und um fernere Nachricht gebeten. Diese war erfolgt, und
nun schreibt Göthe zurück: „... Wenn ich auch gleich für meine
Person an der Lehre des Luerez mehr oder weniger hänge
und alle meine Prätensionen in den Kreis des Lebens ein⸗
schließe, so erfreut und erquickt es mich doch immer sehr, wenn ich sehe,
daß die allmütterliche Natur für zärtliche Seelen auch zartere Laute und
Anklänge in den Modulationen ihrer Harmonien leise tönen läßt und dem
endlichen Menschen auf so manche Weise ein Mitgefühl des Ewigen und
Unendlichen gönnt.“ Man ersieht hieraus, Göthe war ein reiner Epiku⸗
räer, welcher, obwohl selbst irreligiös, nichtsdestoweniger für die in der
Religiosität liegende Poesie eine gewisse Sympathie hatte. W.

I

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Das proponirte neue Bekenntniß der Congregationalisten. Die „Créeed Com-
mission“ der Congregationalisten hat endlich öffentlich Bericht erstattet. Das „Natio-
nal Council“ vom Jahre 1880 hatte nämlich die Bestimmung getroffen, daß „25 fromme
und fähige Männer, welche wohl bewandert wären in den Wahrheiten der Schrift und
die verschiedenen Gedankenschattirungen repräsentirten“, „in der Form eines Glaubens⸗
bekenntnisses oder eines Katechismus oder in beiderlei Form eine einfache, klare und
kurze Darlegung der Wahrheiten des Evangeliums“ ausarbeiten sollten. Was diese

Commission zu Stande gebracht hat, wird im „Congréegationalist“ vom 6. März ver⸗
öffentlicht und „der redlichen Erwägung aller Christen“ und insbesondere der Congrega⸗
tionalisten empfohlen. Das vorgeschlagene Bekenntniß umfaßt 12 Artikel und gibt
sich auf den ersten Blick als ein Compromiß zwischen den „ditlerent shades of
thought“ zu erkennen. Auch die Wahrheiten, welche sonst noch in den reformirten

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