Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1884, Seite 160

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160 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
will.“ — Auch folgendes offene Geständniß des Herrn B. v. Lüpke in Drennhausen,
welches wir in der „Hannoverschen Pastoral⸗Correspondenz“ vom 16. Februar finden,
sei hier mitgetheilt, nicht zu seinen Unehren, sondern zu seiner Ehre. Er schreibt da⸗
selbst: „Wir Hermannsburger Missionsleute — das darf ich gewiß im vollen Einver⸗
ständniß mit all' ihren wahren Freunden offen bekennen — sind von jeher ein hoch⸗
müthiges Volk gewesen und sind es mit der Zeit immer mehr geworden; hochmüthig auf
den schönen Klang des Namens Harms und Hermannsburg, hochmüthig auf den reichen
Segen, welchen Gottes unverdiente Gnade von dort ausgehen ließ, hochmüthig auf die
viele Liebe und Anhänglichkeit, auf die große Einnahme, die herrlichen Feste, und was
es sonst sein mochte. Der Hochmuth hat uns zu allerlei Thorheit verführt, daß wir nicht
lernen wollten von den Erfahrungen der ältern Missionsanstalten, daß wir nicht hören
wollten auf tadelnde Vorstellungen, bei uns, meinten wir, wäre alles ganz vortrefflich,
daß wir nicht energisch, nicht gründlich genug offenbare Schäden zu beseitigen suchten,
sondern gingen zu leicht mit Vertuschen und Beschönigen darüber hinweg. Das hat
auch die Uebelstände in Afrika zu Wege gebracht, an deren B wir jetzt zu arbeiten
haben.“ W.

Der Verein für Feuerbestattung in Berlin hatte am 31. October vor. J. an das
preußische Staatsministerium eine Eingabe wegen Genehmigung und Einführung der
facultativen Feuerbestattung in Preußen gerichtet. Der Antrag ist unter dem 16. Fe⸗
bruar ablehnend beschieden. Der Minimalpreis für eine Feuerbestattung in Berlin
stellt sich auf 450 Mk., also so hoch, daß es schwerlich für jemand verlockend sein würde,
sich dieser heidnischen Bestattungsweise, die in Gotha im Jahre 1883 an 46 Leichnamen
vollzogen ist, zu bedienen. Die Legende von der Gefährlichkeit der Kirchhöfe wurde im
Herbst 1882 auf der Wiener Generalversammlung des Deutschen Vereins für öffentliche
Gesundheitspflege genügend beleuchtet. Es sei nirgends nachzuweisen, daß irgend ein⸗
mal die Nähe des Gottesackers einem Orte zum Schaden gereicht habe. In dem preu⸗
ßischen Abgeordnetenhause wurde diese Angelegenheit am 26. Februar berührt. Die
Regierung hatte der Gemeinde Hattersheim bei Wiesbaden die Erweiterung ihres Fried⸗
hofes, der nicht 1000 Fuß vom Orte entfernt war, verboten und die Anlegung eines
Begräbnißplatzes außerhalb des Ortes angeordnet. Es war erfreulich, daß diese
ursprünglich durch die Furcht vor der Nähe des Grabes veranlaßte allgemeine Ver⸗
legung der Kirchhöfe außerhalb der Orte durch den fortschrittlichen Abg. Dr. Langer⸗
hans nach ihrer sanitärischen Bedeutung oder vielmehr Bedeutungslosigkeit Beleuchtung
fand, und daß die Belassung des Kirchhofs an der alten Stelle in Hattersheim von der
Majorität des Hauses als wünschenswerth bezeichnet wurde. (Allg. Kz.)

Italien. Als das Königreich Italien sich gebildet hatte, wurden von seiten der
Regierung und der Lokalbehörden mancherlei Maßregeln getroffen, um das gesammte
Kultuswesen auf den Raum der Kirchen zu beschränken und dem lärmvollen öffentlichen!
Prunk Abbruch zu thun. Namentlich enthielten sich obrigkeitliche Personen lange Zeit
hindurch der officiellen Theilnahme an dem Pomp des Kultus. Seit einigen Jahren
wird es anders. Die Maßregeln früherer Zeit, die Rescripte und Verfügungen kommen
in Vergessenheit, und vielfach ist alles wieder beim Alten; die Schutzheiligen haben wie⸗
der ihre früheren lärmvollen Feste, diese überragen als solche bedeutend die eigentlich
christlichen Feste, und die Behörden nehmen wieder officiellen Antheil an denselben.“

(Allg. Kirchenzeitung.)

Nekrologisches. Am 4. März starb nach längerem Leiden Dr. Johann Friedrich
Ahlfeld. Geboren wurde er den 1. Novbr. 1810 zu Mehringen im Anhaltischen, war
beinahe dreißig Jahre lang Pastor an der Nicolaikirche zu Leipzig und trat hierauf
Ostern 1881 in den Ruhestand.

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