Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1884, Seite 152

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15² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. I

Bekenntnißschriften bekannt sind, werden hier durch allgemeine oder zweideutige Aus⸗
drücke verleugnet. Der „Congregationalist“ vom 20. März führt unter dem Titel
„What is said of the New Créed“ nicht weniger als 32 Kritiken des neuen Bekennt⸗
nisses an. Diese Kritiken sind interessant und charakteristisch. Je nach der Stellung
der Kritiker wird der Entwurf als gelungen oder als mißlungen bezeichnet. „TIhe
Evangelist“ z. B. sagt: „Das neue Bekenntniß ist ein Muster von Kürze, Bündigkeit,
Genauheit in der Definition, Einfachheit und Tiefe der Darstellung. Es ist wesentlich
ein irenisches Bekenntniß, der Vorläufer irenischer Bekenntnisse in anderen Gemein⸗
schaften. Solche Bekenntnisse werden bald an die Stelle der polemischen Bekenntnisse
des 17. Jahrhunderts treten.“ Der New Vorker „Independent“ findet das Elaborat
„beinahe epochemachend in ereed-making“ und meint, es sei ein großer Schritt vor⸗
wärts gethan in Bezug auf die künftige Uebereinstimmung aller Evangelischen. „The
Christian Leader“ dagegen sagt: „Der Entwurf besteht aus zwölf Artikeln, durch
welche hindurch wir so viel Orthodoxie verdünnt finden, als man früher in einem ein⸗
zigen Paragraphen zusammendrängte. Es ist eine von jenen Ja- und Nein⸗Erklärungen,
welche hier einen Artikel für die Conservativen, dort einen solchen für die Liberalen ent⸗
halten und welche jede Partei zu ihren Gunsten deuten kann.“ Besonders scharf ist das
neue Bekenntniß von dem bekannten „Lecturer“ Cook angegriffen worden. Er meint,
es gebe nicht sowohl dem Glauben als der Höflichkeit der Congregationalisten Ausdruck.
Er weist auch auf den Umstand hin, daß eine Minorität der Committee (Dr. Alden,
Dr. Karr) sich geweigert habe, das Document zu unterschreiben. Wir führen hier
einige Ausstellungen Cooks an. Cook äußerte: „Die Majorität der Committee sagt,
daß der Ausgang des jüngsten Tages ewige Verdammniß und ewiges Leben sei. Sie
sagen nicht und wollen natürlich nicht sagen, daß dieser Ausgang bestimmt sei durch
das Leben hier in dieser Welt. Ich rede nicht vom Hörensagen, wenn ich bemerke, daß die
Worte: „das Urtheil des jüngsten Tages werde durch das Leben hier im Fleische be⸗
stimmt niedergestimmt wurden. — Die Majorität der Committee sagt, sie glaubten
eine Auferstehung der Todten. Sie sagen aber nicht und wollen natürlich nicht sagen,
daß sie eine Auferstehung „der Gerechten und der Ungerechten“ glauben. Dieser
Zusatz wurde gewünscht, aber niedergestimmt. — Sie sagen, daß die Schrift die Norm
sei, nach welcher Lehre und Leben regulirt und gerichtet werden müsse. Sie sagen aber
nicht, daß die Schrift die einige- Norm sei. Sie brauchen nicht das Wort ‚inspirirt“
in der Beschreibung der Schrift, und sie wollen die Schrift nicht für „‚unfehlbar“ er⸗
klären. Diese Worte wurden vorgeschlagen, aber niedergestimmt. — Die Committee
sagt, daß Christus sich selbst zum Opfer gab für die Sünden der Welt. Sie wollten
aber nicht sagen, daß dieses Opfer ein „sühnendes (expiatory or a propitiatory) ge⸗
wesen sei. — Sie sagen, daß der Heilige Geist mit dem Vater und dem Sohne anzu⸗
beten und zu preisen sei. Sie sagen aber nicht, daß der Heilige Geist mit dem Vater
und dem Sohne Eines Wesens sei, gleich an Macht und Herrlichkeit. Sie reden von dem
Einigen Gott so, als ob der Ausdruck nur auf den Vater passe. — Sie sagen, daß alle
Menschen von Gott so entfremdet sind, daß sie nur durch die Erlösungsgnade selig wer⸗
den können. Sie sagen aber nicht, daß auch die wiedergebärende und heiligende Gnade
nöthig sei. Sie verringern die göttliche Gerechtigkeit und die menschliche Sündhaftig⸗
keit. Sie lehren nur, daß der Mensch so unvollkommen sei, daß er nur durch die er⸗
lösende Gnade selig werden könne. Vielleicht soll in dem Worte erlösend die Wieder⸗
geburt begriffen sein, aber nach dem zuverlässigen Bericht, welcher mir wurde, wurde
das Wort „wiedergebärend' niedergestimmt.“ Es ist allerdings zu erwarten, daß das
neue Bekenntniß im Großen und Ganzen von den congregationalistischen Gemeinden
zurückgewiesen werden wird. F. P.

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