Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1884, Seite 201

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.—Göttliche Namen

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*2****.r——:—

Der sel. Dr. Krauth und die Lehre von der Gnadenwahl. 201

nuar⸗Nummer der „Lutheran Church Review““ veröffentlicht. Seitdem
aber ist dieselbe sowohl von den Ohioern als auch von den Jowaern mit
den nöthigen Glossen versehen abgedruckt und als Zeugniß gegen Missouri
verwendet worden. Als uns die Aussprache des sel. Dr. Krauth in der
„Lutheran Church Review““ zu Gesicht kam, hielten wir es nicht für
recht, dieselbe einer Kritik zu unterwerfen. Dieselbe stammt, wie die Be⸗
zugnahme auf Herrn Dr. Walthers ersten Tractat zeigt, aus der ersten Zeit
des Lehrstreits, und wir glaubten uns nicht zu der Annahme berechtigt,
daß das Niedergeschriebene Dr. Krauths abschließliches Urtheil sei. Weil⸗
nun aber die Aufzeichnung zur Bekämpfung der in den Bekenntnißschriften
unserer Kirche bekannten Lehre verwendet ist und noch verwendet wird, so
sind wir es der Wahrheit schuldig, dieselbe kurz zu beleuchten.

Was Herr Dr. Späth unter den Papieren Dr. Krauth's gefunden
hat, lautet so: „Bei jedem Streit ist die Zeit wohl angewendet, welche
darauf verwendet wird, klar ins Licht zu stellen: „Was ist die Frage, um
die es sich handelt?‘ Wenn die Streitenden in der Synodalconferenz sich
auf eine in gutem Glauben gemachte Erklärung einigen, welches die Punkte
seien, in welchen sie übereinstimmen, und welches die Punkte seien, in wel⸗
chen sie auseinander gehen, so können wir hoffen, daß es endlich zum Frie⸗
den kommen werde. Bis sie das thun können, werden sie, je mehr sie die
Lehre von der Gnadenwahl discutiren, nur um so mehr den Sinn der
Kirche verwirren und nur um so weiter werden sie von einer Beilegung
des Streites entfernt sein. — Die Frage: „Ist unser Glaube eine Ursache
der Wahl Gottes oder eine Wirkung derselben?“ muß zuvor sorgfältig
bestimmt werden, ehe man verständiger Weise auf die eine oder andere
Seite sich stellen kann. Als eine Frage betrachtet, die das Verhältniß
zwischen den Menschen und Gott angeht, wird sie nach der einen Seite hin
beantwortet werden müssen. Als eine Frage aber, bei welcher es sich um
den Unterschied zwischen einem Menschen und einem andern handelt, wird
sie in entgegengesetzter Weise beantwortet werden müssen. — Was ist die
Ursache meines Glaubens? Die generische Handlung (generie aetion) der
Erwählung oder Wahl Gottes. Er erwählte, eine Erlösung für die verlore⸗
nen Menschen zu beschaffen. Er erwählte, daß ein gottmenschlicher Erlöser
sie ausführen sollte. Er erwählte, daß der Heilige Geist sie den Menschen
zueignen sollte. Er erwählte das Wort und die Sacramente als Mittel und
Werktzeuge dazu, und diese Glieder der Wahlen bilden die allgemeine Kette
der Erwählung (and these links of choices form the generie chain of
election). Diese Wahl ist die Ursache des Glaubens. Ohne sie würde es
keinen Gegenstand des Glaubens geben, keine Berufung zu demselben, keine

„Veberwindung der natürlichen Unfähigkeit durch die Gnade. Von diesem

Gesichtspunkt aus betrachtet „geht die Prädestination oder ewige Wahl
Gottes allein über die frommen, wohlgefälligen Kinder Gottes und ist eine
Ursache ihrer Seligkeit“ (Form. Conc. p. 554 N. 4). Das ist außer

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