Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1884, Seite 212

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212 Die Norwegische Pastoralconferenz und Professor Stellhorn.

„Will man uns glauben machen, daß es untrüglich gewiß
ist, daß wir einst werden selig werden, so wissen wir auch,
daß wir mit einem solchen Glauben nichts zu schaffen haben
wollen; denn wir wissen, daß es ebenso gewiß ist, daß wir einst in die
Hölle kommen können, falls wir nämlich aus unserem Taufbunde hin⸗
ausfallen und liegen bleiben, als es gewiß ist, daß wir selig werden
können, falls wir nämlich am Ende unseres Lebens in dem Glauben
IEsu Christi gefunden werden.“ (Synodalber., Minn., 1880, S. 14.)

Prof. Schmidt hat der in Manitowoc, Wis., in 1881 abgehaltenen
Pastoralconferenz u. a. diesen Satz vorgelegt: „Es ist uns nicht von Gott
befohlen, mit göttlicher Glaubensgewißheit es im Voraus zu wissen,
daß wir gewiß beständig bleiben werden, sondern vielmehr mit täglicher
Furcht und Zittern zuzusehen, daß wir durch den getreuen und fleißigen Ge⸗
brauch der Gnadenmittel es werden.“ )

Jetzt hat Prof. Schmidt in Eau Claire der Thesis 13. zugestimmt. Er
lehrt also jetzt:

„Weil Gott in seinem Worte dem Gläubigen verheißen hat, daß er
ihn bis ans Ende im Glauben erhalten und ihm also das ewige Leben
geben wolle, darum soll der Gläubige stets auf diese Verheißung Gottes
vertrauen und nicht daran zweifeln, sondern im Glauben an dieselbe
seine künftige ewige Seligkeit fest erwarten.“

Durch welchen „twist and turn“ dieser Satz dahin gebracht werden
könne, daß er denselben Sinn als die obenangeführten Specimina von
Prof. Schmidts Lehre bekomme, überlassen wir Prof. St. zu erfinden.?)

V. Koren.

1) Sehr bezeichnend scheint mir diese Ausdrucksweise: „befohlen“, „mit gött⸗
licher Glaubensgewißheit“, „es im Voraus zu wissen“, „sondern vielmehr“.
Exactly what our dogmaticians teach, sagt Prof. St. Meint er die lutherischen
Dogmatiker?

2) Anmerkung der Redaction von „Lehre und Wehre“: So sehr wir uns freuen,
aus dem Obigen zu ersehen, daß Herr Präses Koren und die mit ihm in der Norwegischen
Synode auf Seiten der Wahrheit stehen, einen durchaus rechtgläubigen Sinn mit den
von der Gewißheit handelnden Thesen verbinden, so zeigt doch gerade der Umstand, daß
auch Prof. Schmidt der 13. Thesis zustimmte, wie die Fassung der Thesen der rechten
Deutlichkeit resp. Vollständigkeit für die vorliegenden Verhältnisse er⸗
mangele. Prof. Schmidt lehrt, wie auch Herr Präses Koren wiederum nachgewiesen
hat, offen und bestimmt die papistische Zweifelslehre. Davon hat er nichts zurückge⸗
nommen. Die Thesen mußten daher so verabfaßt sein, daß man die Wahrheit in den⸗
selben nicht nur ausgesprochen finden kann, sondern schlechterdings ausgesprochen
finden muß. Mit anderen Worten: die Fassung mußte eine solche sein, daß Prof.
Schmidt mit seiner Irrlehre im Herzen ihnen schlechterdings nicht zustimmen konnte.
Wir sind überhaupt der Meinung, daß der eingeschlagene Weg, den noch nicht vorhan⸗
denen Consensus durch gemeinsame Formulirung gewisser Thesen zu erzielen, ohne Bei⸗
fügung der zu Tage getretenen Antithesen, nicht der rechte sei und nimmer zum Ziele führe.

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