Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1884, Seite 223

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeugnis des Geiſtes 5

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Vermischtes. 223

holsteinischen Landeskirche macht es jedem Protestantenvereinler rechtlich
möglich, auf die wichtigsten Entscheidungen einer sogenannten lutherischen
Kirche seinen ungläubigen Einfluß geltend zu machen. Bedenkt man nun
noch, welchen Einfluß der Liberalismus dort hat („Gemeindebote“), wie
auch diese Landeskirche thatsächlich in Abendmahlsgemeinschaft mit der

unirten Kirche steht, so kann es nicht zweifelhaft sein, welchen Weg die
Entwickelung der schleswig⸗holsteinischen Landeskirche auch ferner nehmen
muß. — Nun kann man im Hinblick darauf, daß es nichts Vollendetes hier
auf Erden gibt und man die Schwächen anderer tragen soll, sich vielleicht

einreden, noch ein guter Lutheraner auch als Glied einer solchen Kirche
sein zu können, ja es vielleicht für seine Pflicht halten, noch in einer solchen
Kirche auszuhalten; aber man soll es doch nicht als verwerflich hinstellen,
wenn ein Lutheraner nicht mehr einer solchen Kirche angehören, und die
Glieder einer solchen Kirche so lange nicht als gut lutherisch ansehen kann,
als sie durch ihre organische Gemeinschaft mit dieser Kirche an der Ver⸗
leugnung des lutherischen Bekenntnisses theilnehmen. Duldet eine kirch⸗
liche Gemeinschaft — Landeskirche oder freie Kirche — auch nur einen
Protestantenvereinler als Pastor, so ist dies ein Abfall vom Bekenntniß,
an dem alle theilnehmen, welche noch in kirchlicher Gemeinschaft mit diesem
ungläubigen Pastor beharren. Wer aber die oben erwähnte Synodal⸗
ordnung thatsächlich mitmacht, indem er wählt oder als Pastor die Wahlen
vornehmen läßt und leitet, der bekennt sich zu ihr und ihrem Inhalt, er⸗
kennt sie als Rechtsbestand seiner Kirche an. Kann das Jemand, welcher
das Verderben einer solchen Ordnung erkennt, ohne sich fremder Sünden
theilhaftig zu machen?

Wie Luther als Visitator der Klöster in den Jahren 1516 und 1517
die Mönche ermahnte — auch von uns zu beherzigen. Ein Mönch des
Klosters der Augustiner zu Dresden, welcher sich vergangen hatte, war, um
der Visitation auszuweichen, entflohen. Luther schreibt an den Prior des
Klosters, zu welchem der Flüchtling sich gewandt hatte. Er dankt ihm,
daß er den Flüchtigen aufgenommen, der Schande ein Ende zu machen;
doch fordert er ihn auf, den Irrenden zurück zu senden oder ihn durch lieb⸗
reiche Vorstellungen zu bewegen, von selbst zurückzukehren. „Er ist mein
verlornes Schaf, ich muß es suchen und zurückbringen. Wenn er nur
kommt, werde ich ihn willig aufnehmen; er braucht keine Furcht zu hegen,
weil er sich gegen mich vergangen. Ich weiß, ich weiß es, daß Aergerniß
kommen muß, daß es kein Wunder ist, wenn ein Mensch fällt; das ist ein
Wunder, wenn einer wieder aufsteht und stehen bleibt. Fiel doch Petrus,
damit er wußte, daß er ein Mensch war.“ ... „Es fallen heute auch die

Cedern Libanons, die mit ihrem Wipfel, so lange sie stehen, in den Himmel

reichen, doch, was noch alles Staunenswerthe übersteigt, auch im Himmel
der Engel fiel und Adam im Paradiese.“ Die Anspielung läßt in jedem
Falle durchblicken, von was für Gedanken das Herz ihm voll war. — An

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