Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1884, Seite 218

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218 ö Hannoversche Freikirche.

die Hirten“, eben darum denselben Vorwurf machen, daß sie die Gemeinde⸗
glieder wie „dumme Schafe“ behandeln. Auf jene papistische Behaup⸗
tung antwortet z. B. Quenstedt u. a. Folgendes: „Die Zuhörer heißen
Schafe, nicht sowohl rücksichtlich der Kirchendiener, welchen nur die Sorge
der Weide befohlen ist, als rücksichtlich Christi allein, Joh. 10, 12. ff.;
diesen ihren Hirten können oder. dürfen die Schafe weder wählen noch
regieren. Und mögen sie auch immerhin selbst rücksichtlich der Kirchendiener
Schafe heißen, so ist doch der Beweis, der daher genommen wird, nicht
kräftig, weil mit Vernunft begabte Schafe dummen und unvernünf⸗
tigen nicht gleich zu achten sind.“ (Theol. did.-Polem. II. f. 1513.)
Während übrigens Herr Pastor Grote sich über die Beschuldigung empört
zeigt, daß Herr Pastor Ernst die christlichen Gemeindeglieder als „dumme
Schafe“ hinstellt, denen die Wahl ihrer Hirten nicht überlassen werden
könne, bemerkt er selbst zugleich: „Die Anschauungen des lieben Bruder
Harms sind die, welche in der reformirten Schweiz zur vollsten Entfaltung
gekommen sind“ und erinnert dabei an die „freie Gemeindewahl“, welche

die „rohe Demagogie“ in Genf auch in die katholische Kirche gewaltsam ein⸗

zuführen versucht habe. Diese Gleichstellung gläubiger Christen und christ⸗
licher Gemeinden mit widerchristlichen Personen und rohen Rotten ist, wo
möglich, noch viel greulicher, als die gerügte Gleichstellung derselben mit
„dummen Schafen“. Es schmeckt das ganz nach papistisch⸗-pfäffischer Laien⸗
verachtung. Quenstedt schreibt: Die Papisten „halten die Unzuträg⸗
lichkeiten“ (der Wahl durch Laien) „entgegen, die da sind: 1. daß der Pöbel
unverständig und zum Urtheilen untüchtig sei, 2. daß in einer Stadt immer
mehr sind, welche die Guten überstimmen und daher ihres Gleichen wählen,
3. daß die Wahl durch das Volk Tumulten und Aufruhren unterworfen
sei“; worauf Quenstedt antwortet: „Wenn aus Unzuträglichkeiten zu argu⸗
mentiren ist, so könnte die Wahl noch viel weniger einem Bischof oder dem
Clerus allein überlassen werden.“ (L. c. f. 1514.) — Herr Past. Grote
beschwert sich über die „Unanständigkeit“ und Schärfe, mit welcher Herr
Pastor Hübener Herrn Pastor Ernst behandle, er selbst aber schreibt: „Nach
der Ansicht der Missourier ist selbstverständlich jede Prüfung dieser Lehre
überflüssig, auch wenn sie in einer Gemeinde auftritt, wo früher das Gegen⸗
theil gelehrt ist, auch wenn die ganze Frage in diesem Kirchenkreise noch
eine flüssige ist. Es genügt, daß die unfehlbare „Freikirche gesprochen hat.
Hinfort sollte man nichts mehr an der Schrift prüfen, sondern nur bei der
cathedra dieser Unfehlbaren anfragen, welches die rechte Kirchenlehre ist.
Nur einen kleinen Schritt weiter, und sie werden dahin kommen, daß sie,
wie Rom, die heilige Schrift und die Prüfung an der Schrift verbieten
und jeden als einen vermaledeiten Ketzer verfluchen, der sich gegen ihre
Autorität auf die heilige Schrift beruft.“ Es sind das so schändliche
Insinuationen, deren sich ein christlicher Prediger billig schämen sollte. —
Das Allerbetrübteste aber in Herrn Past. Grotes Artikel ist, wie er sich über

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