Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1884, Seite 227

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2²⁷

entspann sich nach dem „Sächsischen Kirchen⸗ und Schulblatt“ vom 8. Mai folgende
Discussion: „P. Schüttoff⸗Constappel bemerkt, daß II, 4 der Kern des ganzen Vor⸗
trages sei, und eine Specialconferenz erfordere. P. Zehme schlägt daher vor, über II, 4
hinwegzugehen. P. Rausch⸗Reudnitz macht auf die Schwierigkeit der praktischen Durch⸗
führung dieses Punktes aufmerksam. Auch P. Kittan⸗Priesnitz wünscht diesen Punkt
fallen gelassen zu sehen, worauf Kandidat Fröhlich für das Gegentheil plaidirt, da die
Chemnitzer Conferenz sehr genau von den preußischen Lutheranern und den Missouriern
verfolgt werde, und dies gerade ein Punkt sei, welcher jener Aufmerksamkeit erhöhen
könne. P. Ahner bemerkt, daß man ja über das Prinzip einig sei: „Lutherische Altäre
nur für Lutheraner“. (Zustimmung.) Aber in der Praxis sei es ja anders. P. Trautzsch⸗
Chemnitz schlägt als beste Form vor: „Abweisung aller Nicht⸗Lutherischen vom lutheri⸗
schen Abendmahl', was angenommen wird.“ Die Bemerkung, daß „die Chemnitzer
Conferenz von den preußischen Lutheranern und den Missouriern verfolgt werde“, ist in
der That erheiternd. Die endlich angenommene Form von II, 4.: „Abweisung aller
Nicht⸗Lutherischen vom lutherischen Abendmahl“ läßt, leider! unentschieden, wer nach
der Conferenz ein Nicht⸗Lutherischer sei. Die Sache wird dabei um so bedenklicher, als
P. Ahner ehrlich bemerkt hat: „Daß man ja über das Princip einig sei: „Lutherische
Altäre nur für Lutheraner; aber in der Praxis sei es ja anders.“ W.
Die Vereinigung der hannoberschen und schleswig⸗holsteinischen Landeskirche,
auf welche von gewisser Seite hingewirkt wird, findet ein Correspondent der Allg. Kz.
aus Hannover sehr bedenklich. Er schreibt in der Nummer vom 22. Februar darüber
unter anderem Folgendes: Ein Blick auf die schleswig⸗holsteinische Synodalordnung,
wie sie im Jahre 1876 geschaffen ist, gibt uns da Grund zu nicht geringen Befürch⸗
tungen. In 7 73, 1. 2. derselben heißt es: „Die Propsteisynode besteht aus dem Propste
und sämmtlichen innerhalb des Propsteisynodalverbandes ein Pfarramt bekleidenden
Geistlichen und der doppelten Anzahl weltlicher Glieder.“ Hier ist also bei einem
wiechtigen Faktor des kirchlichen Handelns das unselige Prinzip des Laien⸗Zweidrittels
wirklich durchgeführt und dadurch die Gefahr nahe gelegt, daß in den so zusammen⸗
gesetzten Synoden der Unverstand in kirchlichen Dingen das große Wort führt. Diese
Gefahr aber wird um so größer, wenn man nun auf die Bedingungen sieht, von denen
der Eintritt in die Synode abhängig gemacht wird: 2 9, 1. bestimmt in dieser Be⸗
ziehung: „Ausgeschlossen von Ausübung des Wahlrechts sind diejenigen, welche durch
Verachtung des Wortes Gottes oder unehrbaren Lebenswandel ein öffentliches, durch
nachhaltige Besserung nicht gesühntes Aergerniß gegeben haben.“ Zu der „Verachtung
des Wortes Gottes“ soll aber nicht die Fernhaltung vom Gottesdienste und dem Abend⸗
mahle gerechnet werden, und es werden demnach zur Wahlhandlung alle diejenigen zu⸗
gelassen, welche nicht öffentlich das Wort Gottes gelästert haben, mag ihre Stellung
zur Kirche im übrigen eine noch so gleichgültige oder feindliche sein. „Wählbar“ aber
sind nach 7 10 „diejenigen, welche sittlich unbescholten sind, auch nicht durch Fern⸗
haltung von dem öffentlichen Gottesdienste und dem heiligen Abendmahle die Be⸗
thätigung ihrer kirchlichen Gemeinschaft in anhaltender Weise unterlassen haben“, und
da, einem kompetenten Kommentare dieser Bestimmung zufolge, die Verachtung des
heiligen Abendmahls allein die Wählbarkeit nicht nimmt, sondern auch ein anhalten⸗
des Fernbleiben vom Gottesdienste hinzukommen muß, ein solches aber da nicht statt⸗
findet, wo der Betreffende auch nur hier und da einmal in der Kirche gesehen wird: so
bleiben nur die völlig unkirchlichen Elemente von den Synoden ausgeschlossen. Nun
denke man sich eine solche Synode mit ihrem Laien⸗Zweidrittel, und urtheile selbst über
die schwere Gefahr, welche darin für die kirchliche Entwickelung liegt. — Und auch in
der Gesammtsynode dürfte leicht die Zahl der Laien diejenige der Geistlichen bei weitem
überwiegen. Denn abgesehen davon, daß die acht vom Landesherrn zu ernennenden

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